________________
अंक ४]
डॉ० होनलना जैनधर्म विना विचारो।
१९५
naanaamanaramination
ज पेटे ई. स. पूर्वे ५९९ मां अगर ते अरसामां महा- छे. तेथी एकाद वर्ष पछी तेओ त्यांथी नीकळो गया, वीरनो जन्म थयो हतो. आ उपरथी तेओ एक उच्च अने निर्वस्त्र ( दिगंबर) थईने बिहारना दक्षिण तथा कुलमां जन्म्या हता, ए स्वतः सिद्ध थाय छे. अने तेने उत्तर प्रांतमां, तेम ज कदाचित् हालना राजमहाल सुधी लीधे ज बुद्धनी माफक महावीर पण शरुआतमा पो. तेओ खूब फर्या हता. नग्नवृत्तिवाळी दीक्षा लेवा तैयार तानी जात ना क्षत्रियो अने उच्च कुळना लोकोना संसर्ग- थाय एवा अनुयायीओ मेळवतां तेमने बार वरस लाग्या मां ज वधारे आव्या हता. महावीरना लग्न यशोदा होय तेम जणाय छे. ए पछी तेमने 'महावीर'नु उपनाम नामे स्त्री साथे थयां हता. ते यशोदाने अनोज्जा नामनी मळ्यु अने 'जिन' तरीके तेओ ओळखावा लाग्या. पुत्री थई जेनां लग्न पण एक एवा ज उच्च कुलना जमा- आ 'जिन' पद उपरथी ज जैन अने जैनधर्म ली नामना पुरुष साथे करवामां आव्यां. आ जमाली पा- एवां नामो घडायां छे. महावीर प्रथम पार्श्वनाथना पंथछळथी महावीरनो शिष्य थयो हतो. पोताना पिताना मां दीक्षित थया हता, तेथी तेमनो उल्लेख जैन तीर्थमरण सुधी महावीर गृहस्थवासमां ज रह्या. पितानी करोनी परंपरामा पार्श्वनाथनी पछीना तीर्थकर तरीके करसंपत्तिनो वारसा तेमना मोटा भाई नंदीवर्धने लीधा वामां आवे छे. जैन मंदिरोमा पार्श्वनाथनी प्रतिमा स्थापछी, त्रस वरसनी उमरे, पोताना कुटुंबना वृद्ध पुरुषो- पवानुं पण आ ज कारण छे. जैन मंदिरोकाळा पवित्र नी आज्ञा लईने तेमणे यतिजीवनमा प्रवेश कर्यो, के जे पर्वतर्नु पार्श्वनाथ पहाड (पारसनाथ-हिल ) एबुं नाम जीवनने युरोपनी माफक भारतवर्षमां पण कुलना जेष्ठ पुत्र पण आ उपरथी ज पडेलु छे. पोतानी जींदगीना छशिवायना अन्य युवानो माटे महत्त्वाकांक्षाओ पूरी कर- वटना त्रीस वरसोमां महावीरे धार्मिक उपदेश आप्यो वाना क्षेत्र तरीके मानवामां आवे छे. कोल्लागमां नाय छ, तथा पताना संप्रदायनी व्यवस्था करी छे. ए कामवंशना क्षत्रियोए एक धार्मिक संस्था स्थापी हती, के मां तेमने, तेमना मातृपक्षने लईने सगपणनां संबंधमां जेवी संस्थाओ हजीए आ देशमां दृष्टिगोचर थाय छे. जोडाएला उत्तर अने दक्षिण बिहारपदशमांना विदेह,मगध अहीं कलकत्तामा आपणी नजीक आवेला माणिकतो. अने अंग देशना राजाओनी घणी सहायता मळी हती. लामां ज आवी एक संस्था विद्यमान छ जेने आपणे आ देशोमां आवेला शहेरो अने गामडाओमा ज घणे बधा जाणए छीए. आवी संस्थाओमां मंदिर अने भागे तेमणे पोतार्नु धार्मिक जीवन गाळयुं हतुं. परंतु मुनिओने रहेवा सारूं उपाश्रय होय छे अने तेनी फरतुं नेपाळनी हद भणी आवेली श्रावस्ती नगरी तेम ज पारसउद्यान होय छे, केटलीक वखते तेमा स्तूप पण होय नाथनी टेकरी सुधी पण तेमणे पोतानुं भ्रमण लंचावेलु छे. आ बधाने साधारण रीते चैत्यना नामथी ओळख- खरूं. आ उपरथी एम कही शकाय के तेमनी धार्मिक वामां आवे छे, जो के खरी रीते चैत्य नाम फक्त अंदर- मुसाफरी तेमना समकालीन बुद्धना जेटली ज लगभग ना मंदिर माटे ज वापरी शकाय. नाय वंशना आ चै- हती. साधारण रीते तेमना जीवनमा एवा कोई खास त्यने दुईपलास कहेता, अने तेमां ते वंशमां पूज्य मनाता बनावो बनेला नथी. बुद्ध तेमना एक भयंकर प्रतिस्पधी पार्श्वनाथना संप्रदायना साधुओ आवीने वसता हता. हता; तो पण तेमनी साथे कोई जाणवा जेवो वाद-वि. पोताना यतिजीवनना आरंभकाळमां महावीर स्वा
वाद थयो होय एम लागतुं नथी. जैनोना ग्रंथोमा बुद्धभाविक रीते ज दुईपलास चैत्यमा वसता पार्श्वनाथना ना
नो भाग्ये ज उल्लेख आवे छे, प्रत्युत ते ग्रंथोमा तत्कालीसंप्रदाय तळे रहवा लाग्या; परंतु त्याग विषेना तेमना न एक बीजा ज मोटा धर्मगुरु साथे महावीरने थएला विचारो, जेमां दिगम्बरत्व मुख्य हतुं, तेने लीथे, ए संप्र- भयंकर वैरनो उल्लेख करेलो छे. आ धर्मगुरु ते गोसाल दायना नियमो तेमने रोचक न लाग्या होय एम जणाय छे. जे एक मंखली ( भिक्षु) नो पुत्र होई आजीविक
