Jain Dharm Prakash 1966 Pustak 082 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

જૈન ધર્મ પ્રકાશ
( ૭ )
ઉલ્લેખ મળતા નથી. પરણનાર કન્યા સભરવીરની પુત્રી અને તેનુ નામ યશે!દા. આ સંબંધમાં સ લેખકે। સંમત છે. અને વમાન મહાવીરનું મન સંસાર તરફ ઉલ્ડિંગ્ઝ હતુ અને તે તે માત્ર માતપિતાને રાજી કરવા અને તેમની વૃદ્વયે તેમને દુ:ખ ન લાગે તે ખાતર જ પરણ્યા હતા તે બાબતમાં એકમત છે. આથી મહાવીરસ્વામી તે પરણ્યા છતાં ઇંદ્રિયના ભાગમાં ન પડી જતાં માત્ર શરીરના ધ તરીકે પતિ તરીકેની ફરજ બજાવતા રહ્યા અને એવા સામાન્ય ભેગથી પણ યશાદા રાજી થયા, કારણ કે એટલી સામાન્ય વાત પણ તેની નજરે ધણી હતી.
પહેલી રાત્રિ પણ મહાવીર-વર્ધમાને ઉધમાં ગાળી અને કાઇ પ્રકારની વિષયાસક્તિ ન બતાવી. તે તેમણે સ ંસારમાં પડીને સંસારથી દૂર રહેવાને પ્રયાગ કરી બતાવ્યો અને પેાતે જરા પણ ઇંદ્રિયના વિષયામાં રસ ન લીધા અને યશોદાને પણ શિક્ષણ આપી, પેાતાના મતને અનુરૂપ બનાવી. એ પશુ જ્યારે ત્યારે ઇન્દ્રિયના વિયેાથી ઉપરાંઠા રહેવાની વાર્તા કરવા લાગી અને એ પરપુરૂષને માટે તા એક ખરેખર આ સાધ્વી બની તેનાથી દૂર જ રહી પાણી માગે ત્યાં દૂધ હાજર થાય એવી એની સ્થિતિ હતી, પણ એ તે પાણીની પર દરકાર જ કરતી નહાતી અને આ રીતે મહાવીર અને યોદાને સસાર-વહેવાર ચાલ્યે.
સંસારમાં રહેવું અને સંસારથી વિરક્ત રહેવું એ ઘણુ મુશ્કેલ કામ છે. એમાં તે। મહાવીર કે વિજયશેઠે જ નામ કાઢ્યાં છે, એ તે વચ્ચે તરવાર મૂકીને સર્વે અને પરણવા ખાતર જ પરણે અથવા માતાપિતાને રાજી રાખવા જ પરણે, પણ એની ત્યાગની ભાવના તેા તે વખતે પણ ચાલુ જ હોય અને તેને અમલ પેાતાનાં હિત માટે જ કરે. સ્ત્રીના ત્યાગ કરતાં પણ તે હાય, તેના સંબંધ વ્યવહાર ચાલુ હોય તે વખતે તેના સર્વથા અથવા લગભગ ત્યાગ કરવા તે વધારે મુશ્કેલ બાબત છે. અને વમાનકુમારે તેના બરાબર અમલ કર્યાં તે હકીકત ખાસ નોંધવા લાયક છે.
અવાડ
વ માનકુમારને બીજે વર્ષે પ્રિયદર્શીના નામની દીકરી થઇ. એને એક જમાલિના સબંધમાં અને તેના સસાર સબંધમાં તથા સંસાર ત્યાગના સબધમાં વિગતવાર હુકીકત આગામી ચોથા ભાગમાં આવવાની છે. અત્ર તે માત્ર એટલું જ નોંધવા લાયક છે કે મહાવીરસ્વામીની સંસાર કે વિષયો તરફ અતઃસક્તિ હૈાવા છતાં પણુ તેમને એક દીકરી સતિમાં થઈ. અને તેને રમાડીને માતા ત્રિશલાદેવી ઘણા રાજી થયા. ઘરડા કે વૃદ્ધ માબાપને પેાતાના દીકરાની સંતિ પર ખૂબ આકÒષ્ણુ હાય છે અને ધરડા માણસો તા આવી સંતતિને ખૂબ ગણે છે અને તેને ધોડિયામાં હીંચકાવવા કે તેને હાલા ગાવા ને તેને રમાડવામાં પેાતાના જીવનનું સાક માને છે અને તે
વાતમાં ખૂબ રસ લે છે, ત્રિશલામાતા પેાતાના પુત્રની દીકરીને જોઇને ખૂબ રાજી થતા અને તેમને લાડ લડાવવામાં ખાસ રસ લેતા હતા. તેને નવરાવવી કે તેના ચોટલા ગૂથવા અને તેને જાહેરમાં સારી દેખાડવામાં પાતે ખૂબ રસ લેતા અને તેને રમાડવા માટે અનેક રમકડાં વસાવ્યાં હતાં.
માટી વયે જે વાત સામાન્ય લાગે તે બાળકો માટે ઘણી ઉપયોગી છે. તેમના શિક્ષણની શરૂઆત આ રમકડાંએથી થાય છે અને વૈગ્ય રમકડાં દ્વારા જે શિક્ષણ મળે તે અતિ અસરકારક થાય છે. તેથી બાળકા માટે રમકડાંની એક જુદી ટાપલી કરી બાળને રમકડાં આપવાં એ વડીલોના એક ધર્મ બની આવે છે અને ત્રિશલામાતાએ પ્રિયદર્શીનાના ઉદ્દેરમાં યશેાદા સાથે તેટલા જ રસ લીધે. તેમણે તેા ગીતેા ગાઈ પ્રિયદર્શીનાને ઊછેરી અને યોાદાથી પણ આગળ વધી જઈ ઊછેરનું કાર્ય સારી રીતે અન્નયું અને તેમ કરવામાં પેાતાની ફરજ જ સમન્યા અને તેમના કાંઇ પાડ–ઉપકાર હાય તેમ તેમને કદી ન લાગ્યું.
આપણે ધારીએ છીએ તેનાથી બહુ આગળ જ બાળશિક્ષણ શરૂ થાય છે અને તેમાં પણ વૃદ્ધ માતા ૐ વડલે ઘણા અગત્યને ભાગ ભજવે છે. બાળકતી પાસે ગવાતાં ગીતા અને તેને આપવામાં આવતાં રમકડાં આવી રીતે અગત્યને ભાગ ભજવે છે અને