Jain Dharm Prakash 1966 Pustak 082 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 5

અંક ૫]
શ્રી વર્લ્ડ માન–મહાવીર
(૩૯)
સિદ્ધાર્થ : “ આપણે વર્ધમાન હવે આઠ સવાલમાંના ઘણાક તો અપવાદના પણ અપવાદના વર્ષની વયને થયે, તે તેને આપણે હવે નિશાળે હતા અને તે દરેક બાબતમાં મહેતાજી અથવા શિક્ષકને મૂકવો જોઇએ.
પિતાને પણ શંકાએ હતી. આ જવાબ સાંભળી ત્રિશલા-“આપને વિચાર યોગ્ય છે. એને હવે શિક્ષકની શંકાંઓ પણ દૂર થઈ અને આશ્ચર્ય પામી અભ્યાસ કરાવવો જોઈએ. સારે દિવસ જોઇને એને પોતે જ બોલી ઊઠયા કે આવા અસાધારણુ વિદ્વાન નિશાળે મૂકે.'
પુત્રને ભણાવનાર હું તે કેણુ માત્ર? આ છાત્ર રાણીની આ પ્રમાણે સંમતિ મળતાં રાજાએ મારાથી પણ હોશિયાર છે અને મને ભણાવે તે સારે દિવસ જેવા અને નિશાળગરણું કર- છે. આ સર્વ હકીક્ત જાણીને તથા કાને સાંભળીને વાને નિશ્ચય કર્યો. રાજાને દિકર પિતાને ત્યાં અને ખાસ કરીને શિક્ષકની આ છેલી ટીકા સાંભવિદ્યાર્થી તરીકે ભણવા આવે છે એ વિચારથી શિક્ષકને ળાને સિદ્ધારથ રાજા ઘણા ખુશી થઈ ગયા અને પણ આનંદ થયો અને મેટી પાઘડી બાંધી તેઓ પુત્રને સાથે લઈને પોતાને રાજકુળે પાછા ફર્યા. નિશાળે આવ્યા અને સર્વે છોકરાઓને છૂટી આપી. કેટલાક આ શિક્ષકની શંકા નિવારણના બનાવને
આ વખતે ભણેલ ગણેલ પ્રભુને નિશાળે મકાતાં રાજદરબારમાં વરઘેડે કાઢવા પહેલાં જ મૂકે છે જોઇ સૌધર્મેદ્રને વિચાર છે કે આ તે ધણું અને નિશાળમરણાની આવી વાતને કાઢી નાખે છે વિચિત્ર થાય છે, પ્રભુ તે ત્રણ જ્ઞાનના ધરનારા છે, અને કુમાર વિમાનના નિશાળગરણાની વાતની તે સાથે જ અવતરેલા છે, તેમને નિશાળે જવાની શરૂઆતની પણ ના પાડે છે. આ હકીકત ગમે તેમ જરૂર નથી, કારણ કે શિક્ષકથી પણ તે વધારે હોય પણ વ્યાકરણની લગતી શંકાઓ શિક્ષકની આ બલા તો અત્યારે જ છે, તે મારે કાંઈ કરવું સવાલ જવાબથી દૂર થઇ તે વાતમાં સર્વ ચરિત્ર જોઈએ. આવા વિચારને પરિણામે તેઓએ વૃદ્ધ લેખકે એકમત છે. બ્રાહ્મણનું રૂપ લીધું. વૈક્રિય શરીરને લીધે આ શક્ય
આ સવાલ જવાબ ઉપરથી ત્યારપછી એક હતું. તેઓ વૃદ્ધ બ્રાહ્મણને રૂપે ક્ષત્રિયકુંડ નગરે
જેનેંદ્ર વ્યાકરણ અથવા ઈંદ્ર વ્યાકરણ બન્યું એટલે
, આાગ્યા અને નિરાળગરણ મારવાડામાં ભાગ બધે મહત્વને આ બનાવ બની ગયો. લેવા મંડી ગયા. સર્વ છોકરાઓની-વિદ્યાર્થીઓનું સરઘસ આવ્યું. તેમાં રાજારાણી તથા આ વૃદ્ધ
આ જેકેંદ્ર વ્યાકરણુના પાયા ઉપર જ પંદરસે આધાણા સાથે હતા અને સરઘસમાં આગળ વધી લગભગ વર્ષ પછી સિદ્ધહેમ વ્યાકરણ બન્યું અને સરસ્વતીપૂજન પ્રથમ કરવામાં આવ્યું અને સર્વ સંસ્કૃત ભાષાના નિયમોને તેમાં ધણા હળવા બનાવી નિશાળ તરફ આગળ વધ્યા. નિશાળે ગયા પછી જે દવા
= દેવામાં આવ્યા એ તો પ્રસિદ્ધ વાત છે. ચમકારી બનાવ બન્યું તે ખાસ તૈધવા લાયક છે. સંસ્કૃત ભાષા તો દેવ ભાષા છે. એ બાલતે બનાવ આ પ્રમાણે બને.
વામાં કે સાંભળવામાં અત્યંત મીઠી ભાષા છે અને સરસ્વતીની સમક્ષ વૃદ્ધ 'માહ્મણે સવાલ એક ભારત વર્ષની અત્યારે બેલાતી ઘણીખરી ભાષાઓનું પછી એક વધેમાનકુમારને પૂછવા માંડ્યા અને કુમારે મૂળ પણ એ જ ભાષામાં છે. એના વ્યાકરણના તેના જવાબ પટપટ આપી દીધા, જે સવાલો તથા અભ્યાસ જરા આકરે છે એ વાત ખરી છે, પણ તેના ઉત્તરો સાંભળી સિદ્ધારથ રાજા અને કટ બીજનો એક વખત એના વ્યાકરણને જરા મહેનત લઈ તે આશ્રયે જ પામી ગયા. સંસ્કૃતમાં અપવાદના અભ્યાસ કરવામાં આવે તે એ અભ્યાસથી આ ભવ પણ અપવાદ એક નિયમને હોય છે અને આ સર્વ અને પરભવ સુધરી જાય છે, કારણકે એ ભાષાનું