Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 12

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 5

અંકે ૧૨ ].
શ્રી વહેંમાન-મહાવીર
(૧૦૩).
કરી ન શકશે અને આવી રીતે ત્યાગ વગરના ઉજવવળ શરીર અંતમુદતની સ્થિતિવાળું બનાવે જીવનને વૃથા ગયેલું સમજે છે. આવી રીતને ગરથ તેના તે શરીરને આહારક શરીર કહેવામાં આવે છે. ગયા પછીને પશ્ચાત્તાપ નકામે નીવડે છે. આવી રીતે ૪. તેજસ શરીર ખાધેલા ભેજનને પચાવજિગીને છેડે કરેલે પસ્તાવો નકામે અને અર્થ નાર, તેજોમય શરીર જે દરેક પ્રાણીને હોય છે તે વગર થાય છે. આવા માથાં કુટવા તેમને અને તેજસ શરીર કહેવાય છે. આવા પ્રકારનું શરીર જેનારને ખેદ ઉપજાવે છે.
પોતાના ઔદારિક કે વૈક્રિય શરીર સાથે મેળવવું, ભવનપતિ, વ્યંતર, તિષી અને વૈમાનિકના જે શરીર જન્માંતર વખતે પણ સાથે જાય છે તે દેવો અને દાનવોના સઠ ઈન્દ્રિો હોય છે તેની વિગત શરીર તેજસ કહેવાય છે. તેજોલેસ્યા પણ આ હવે પછી આ જ વિભાગ બીજામાં આવશે. સર્વ શરીરથી મૂકાય છે.
ને કુલ પાંચ પ્રકારના શરીર હોય છે, તે આપણે ૫. કામણ શરીર અનેક પ્રકારના આત્માને આ પ્રસંગે વિચારી જઈએ. એ શરીર કર્મ ઉપર લાગેલા સારા કે ખરાબ કમેને સમૂહ અથવા કર્મ આધાર રાખે છે. પાંચ શરીરનાં નામે અનુક્રમે અને જીવને સંબંધ કરાવનાર થોડા વખત માટે નીચે પ્રમાણે છે :
કર્મ અને આત્માને જોડનાર આ કાર્મ શરીર ૧. ઔદરિક શરીર સ્થળ પદગળનું બનેલ કહેવાય છે, અથવા જીવ સાથે લાગેલાં કર્મો એકમય શરીર, પ્રત્યેક ક્ષણે વધે કે ઘટે તેવું શરીર પુદગળના બની જાય, શરીર અને આત્માને એક બનાવી દે છે. ચય ઉપચશે અને છેદન, ભેદને વધઘટ પામે. તે શરીરને કાણુ શરીર કહેવામાં આવે છે. દેવતાગ્રહણ વિગેરે જેનું થઈ શકે. તીર્થકર, ગુણધર ના ચાર પ્રકાર છે : ભુવનપતિ, વ્યંતર, જ્યોતિષ્ક તથા સુસાધુની અપેક્ષાએ આ શરીર સત્તમ ગણાય અને વૈમાનિક, તે પૈકી ભુવનપતિ દેવ તથા વ્યંતર છે. ઘણે ભાગે આ શરીર મનુષ્ય તથા તિષચને અને જ્યોતિકના દે કહ૫૫ન્ન હોય છે, વિમાનિક હોય છે. કેઈ મનુષ્યને લબ્ધિના મેગથી હવે પછી દેવે ક૯પપપન્ન અને કપાતી, બંને પ્રકારના હોય કહેવાનું વયિ શરીર પણ પ્રાપ્ત થાય છે, પણ તે છે. આ કપપપત્ર દેવના સહ ઇન્દ્રો હોય છે. અપવાદિક અને જવલ્લે જ મળે છે.
ઈન્દ્ર એટલા રાજ અથવા ઉપરી. આ ચોસઠ . - ૨. વક્રિય શરીર અનેક પ્રકારની વિયિા કરે. ઇન્દ્રની હકીકત આગળ ઉપર આવશે. . નાનું મોટું કરી શકાય. સુરૂપ, કુરૂપ થઈ શકે, આ પાંચ પ્રકારના શરીર સંબંધી હકીકત ઇચ્છા પ્રમાણે કરી શકે, એક કરતાં વધારે આકાર મહાવીર–વર્ધમાનના જીવને લાગુ પડતી હોવાથી પામી શકે, દેવતા અને નારકીને આવા પ્રકારનું શરીર અત્ર તેને પ્રસ્તુત ગણવામાં આવી છે. મહાવીરહોય છે. કોઈ મનુષ્યને લબ્ધિ મળે (વૈક્રિય લબ્ધિ) સ્વામીને જીવ દશમાં પ્રાણત દેવલોકથી પોતાના તેનાથી તે શરીર મનુષ્ય તો લબ્ધિ પ્રાપ્ત હોય તે કરી આયુષ્યકાળ લગભગ વીશ સાગરોપમને પૂરો કરી શકે છે. દેવતા તથા નારકના ભવપ્રત્યયી આ શરી- આ દક્ષિણ ભારતના માહુણકુંડ નામના ગામમાં રને ઔપુપાતિક વયિ શરીર કહેવાય છે. બીજાનું દેવાનંદાની કૂખે આવ્યો અવતર્યો, ઊંતરી આવ્યો. લબ્ધિ પ્રત્યયીક નામ હોય છે. બીજા પ્રકારનું દેવતાનાં સુખ અગાઉ જણાવ્યું તે ભોગવી તે માટે તિર્યંચ પણ એ શરીર ધારણ કરે છે. , કાળ એણે પૂરા કરી નાખે.
૩. આહારક શરીર ચૌદ પૂર્વધર મુનિ વૈશાલિન પશ્ચિમ પરિસરમાં ગંડકી નદી વહેતી અથવા લબ્ધિવંત મુનિ પોતાના સંદેહ દૂર કરવા હતી. તે મધદેશ (બિહાર)માં આવેલા આ કે તીર્થ" ની ઋદ્ધિ જેવા રફટિક જેવું અતિ પરિસરમાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિયકુંડ, વાણિજ્યગ્રામ,