Book Title: Jain Dharm Prakash 1963 Pustak 079 Ank 12 Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha View full book textPage 9
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir --- - ----- ‘મહામતિ’ સિદ્ધસેન દિવાકરનું શ્રુતકેવલિત્વ તે શું ? લે. પ્રો. હીરાલાલ ર. કાપડિયા એમ. એ. પ્રગ-“શ્રત કેવલિત” એ જૈન દર્શન- આમ અહીં છ શ્રુતકેવલીઓનાં નામે નીચે સાહિત્યનો પારિભાષિક શબ્દ છે, જેઓ દિવિાય મુજબ દર્શાવાયાં છે – નામના ભારમાં અંગના મહત્ત્વપૂર્ણ અને અતિ (૩) પ્રભવપ્રભુ (પ્રભવસ્વામી, (૨) શયંભવ, વિસ્તૃત “ પુબ્ધગય” (સં, પૂર્વગત) નામના વિભાગના (૩) યશોભદ્ર, (૪) સમૂતવિજય, (૫) ભદ્રબાહુ ‘’ (પૂર્વ) તરીકે ઓળખાવાતા ચદે ઉપ- અને (૬) સ્થૂલભદ્ર. વિભાગના જાણકાર હોય તેમને સંસ્કૃત ભાષામાં વ્યુત્પત્તિ અને અર્થ ઉપર્યુક્ત લેકને લગતી “થતંકૈવલિન' અને પાઈયે ( પ્રાકૃત) ભાવામાં પડ્ઝ વૃત્તિ પૃ. ૧૪)માં નીચે પ્રમાણે ઉલેખ છેઃ‘સુઅ (4) કેવલિ' કહેવામાં આવે છે. એમને તેના દિન: શતનિ :, રતાપૂવૅસ્વા7 ચતુર્દશપૂર્વધર ' (પા. ચૌસપુથ્વધર) તરીકે પણ નિર્દેશ કરાય છે. ગુજરાતીમાં એમને “ચૌદ પૂર્વધર” મૃત વડે કેવલી તે “ભુતકેવલી', કેમકે એ ચતુ તેમજ ‘તકેવલી ” પણ કહેવામાં આવે છે, દંશ પૂર્વધર છે, એમ અહીં કહ્યું છે. આ પ્રમાણેને અર્થે કયારથી પ્રચલિત બન્યો છે તેની તપાસ કરવી છ શ્રતકેવલી-શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીના બાકી રહે છે, જો કે આ સિવાય અર્થ કઈ શાસનમાં થયેલા છ ઋતકેવલીઓનાં નામ વિવિધ કૃતિમાં વાંચાનું કે આજ-કાલ પ્રચલિત હેવાનું કૃતિઓમાં જોવાય છે. દા. ત. * કલિકાલસર્વજ્ઞ” જાણવામાં નથી. આ રીતે વિચારતાં શ્રુતજ્ઞાનનીહેમચન્દ્રસૂરિએ અભિધાનચિન્તામણિ ( કાંડ ૧, મૃત ” સાહિત્યની અપેક્ષાએ પરિપૂર્ણ જ્ઞાન જેઓ લે. ૩૩-૩૪ )માં તેમ કર્યું છે. ધરાવતા હોય તેઓ “શ્રુતકેવલી” છે. પ્રસ્તુત શ્લેકે નીચે મુજબ છે : નામને અભાવ–આપણે ઉપર છ શ્રુતકેવલી“ જેવી વામો લવૂવીથ ગમવપ્રમુ: [ ઓનો ઉલ્લેખ જોઈ ગયા તેમાં તે સિદ્ધસેન દિવાકરનું કારમયો રોમકૂઃ રમૂdવાયત્તત: રૂ નામ નથી. વળી સ્થૂલભદ્ર મુનિવર તે શબ્દથી ચૌદ મવા: ધૂમ: શ્રતટને ફ્રિ ” પૂર્વના, પરંતુ અર્થથી તો દસ પૂર્વના જ જ્ઞાતા છે. નથી. અને મારા ભામારી શક્તિની જરૂર પેદા થાય જ, અને પરાવલંબિતા વધતી જ સમય મળતો નથી. ગરીબોએ આવા પરાવલંબી જાય. એવો વિચાર કરી ગરીઓએ પોતાના મનને ધનવાની તો દયા જ કરવી રહી. આશ્વાસન આપવું જોઈએ સતિષ એ આત્માનુભવનું અમેઘ સાધન છે. તેના માટે કોઈ પણ જાતની દોડાદોડ કરવાની જરૂર ધનવાન માણસ પરોપકારનું કાર્ય ઘા કરી હોતી નથી. અમુક મહેલમાં મને રહેવા મળવાનું જ શકે તેમ છે. પણ ધન કમાવાની ઘનમાં એને એવા નથી. અમુક અધિકાર મારા ભાગ્યમાં લખાએલે કામ કરવા માટે અવકાશ જ મળતો નથી. અને ખાસ નથી. અમુક કુશળતા આવડે એ મારી શક્તિની બહારની વસ્તુ છે, એવી ખાત્રી થયા પછી આપણે પિતા પાસે રહેલા સાધનને એ સારે ઉપયોગ કરી તે માટે સંતાપ ધારણ કરીએ છીએ. દોડાદોડ કરતા શકતું નથી. કારણું ધન એકઠું કરવામાં જ એને નથી. એ જ વિચાર કરી સંતોષ રાખી સુખી બધે વખત જાય છે. તેથી તેને પતા માટે અથોત થવાનો પ્રયત્ન કરીએ તે આપણા આત્માને ઘણે પિતાના આત્માના ભલા માટે વિચાર કરવાને આનંદ મળી શકે તેમ છે. ઈતિશ.... =( ૧૭ ) For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
