________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગા ||IIIlllllllllllllllllllllllllllણ
જિન દર્શનની તૃષા
IIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIF લેખક : ડે. ભગવાનદાસ મનસુખભાઇ મહેતા એમ. બી. બી , એસ.
શાસથી પર સામર્થ્ય ચાગ અતિમાનુંભવગોચર આવું પ્રતિભાન અને સામર્થથમાં હોય છે.
અને આમ છે એટલા માટે જ, સામગ * એને માર્ગોનુસાર પ્રકષ્ટ “હ (અનન્ય તત્વચિંતન) જે છે તે અવાચ છે, કહ્યો જાય તેવો નથી, શાસ્ત્ર- નામનું જ્ઞાન પણ કહે છે, કારણ કે માર્ગાનુસારી વાણીને અગોચર છે, કારણકે શાસ્ત્રને વિષય પરોક્ષ એટલે સાક્ષાત્ મેક્ષમાર્ગે ચાલ્યા જતા “દ” છે, અને સામર્થયેગને વિષય પ્રત્યક્ષ એટલે કે ગીનું અત્રે શુદ્ધ માગને અનુસરતું અને ન્યુઝ આમાનુભવગોચર છે, સાક્ષાતકારરૂપ છે. એટલે જ તત્ત્વચિતન હોય છે. આ પ્રતિભજ્ઞાનરૂપ મહાતેજવી આ સામર્થગ તેના વેગીને સ્વસંવેદનસિષ્ઠ, પ્રદીપના પ્રકાશથી આગળ માર્ગ સ્વયં પ્રકાશમાન આત્માનુભવગમ્ય કહ્યો છે આ “યોગ’ એટલે દેખાય છે–ળહળી રહે છે, એટલે સામર્થગી ક્ષપકશ્રેણીગત યોગીને ધર્મ વ્યાપાર જ છે; અર્થાત પ્રગટે માર્ગ દેખતે દેખતે આગળ ધપે છે, ક્ષેપકક્ષપકશ્રેણી જેણે આરંભેલી છે એવા સમર્થ યોગીને શ્રેણી પર ચઢતો જાય છે અને કમ પ્રકતિઓનો આમસ્વભાવરૂપ ધર્મમાં વર્તનારૂપ જે ધર્મ વ્યાપાર ક્ષય કરતો જાય છે; અને એમ કરતાં કરતાં તે છે. તેનું નામ જ સામર્થગ છે. એમાં આત્મા- શ્રેણીના અંતે કેવળજ્ઞાને પામે છે ને કેવળજ્ઞાન નુભવનું વસંવેદનજ્ઞાનનું પ્રધાનપણું હોય છે, ભાનુને ઉદય થતાં તે સર્વત્ત-સર્વદર્શી બને છે એટલે જ એને સામર્થન કહેલ છે. આવો આ અને પછી આ છેલ્લા દેહનું આયુષ્ય પૂર્ણ થયે, સામર્થન પ્રાતિજજ્ઞાન થી સંગત-સંયુક્ત તે અગી કેવલી-સિદ્ધ થાય છે, દૈહિક પાત્ર હોય છે અને તે સર્વજ્ઞ પણ આદિના સાધનરૂપ- મટી જાય છે.” કારણુરૂપ થાય છે. તે આ પ્રમાણે :
(ચાલુ) સામર્થયાગઃ પ્રતિભજ્ઞાન અને સર્વતાદિનું સાધન
૪ આ અનન્ય તત્વચિંતનનું ઉત્તમ ઉદાહરણ
પરમતત્વ૬ શ્રીમદ રાજચંદ્રજીના આ સહ૪ સ્વયંભૂ પ્રાંતિભજ્ઞાન એટલે પ્રતિભાથી ઉપજતું જ્ઞાન, અનુભવવચનગારમાં દ્રશ્ય થાય છે પ્રતિભાસંપન્ન જ્ઞાન. પ્રતિભા એટલે અસાધારણ પ્રકાશ, “જડ ને ચેતન બન્ને દ્રશ્યને સ્વભાવ ભિન્ન, ઝળક, ચમકારે. જેમાં અસાધારણ આત્માનુભવને
સુપ્રતીતપણે બન્ને જેને સમજાય છે; પ્રકાશ ઝળકે છે–ચમકે છે તે પ્રાતિજ્ઞાન. જેમાં સ્વરૂપ ચેતન નિજ જડ તે સંબંધ માત્ર, ચતન્યશક્તિને અસાધારણુ-અતિશયવંત ચમત્કાર,
અથવા તે શેય પણ પર દ્રશ્યમાંય છે. અપૂર્વ અનુભવ પ્રકાશ પ્રતિભાસે છે, પ્રગટ જણાય એવો અનુભવનો પ્રકાશ ઉલ્લાસિત થયે, છે–અનુભવાય છે, તેનું નામ “પ્રાતિજ્ઞાન છે.
જડથી ઉદાસી તેને આત્મવૃત્તિ થાય છે;
----- કાયાની વિસારી માયા સ્વરૂપે શમાચા એવા, *"न चैतदेवं यत्तस्मात्यातिभज्ञानसंगतः ।
નિગમંથનો પંથ ભવનંતને ઉપાય છે.” सामर्थ्ययोगोऽवाच्योऽस्ति, सर्वज्ञत्वादिसाधनम् ॥"
–શ્રીમદ રાજચંદ્રજી -પરમર્ષિ હરિભદ્રાચાર્યકત યોગદષ્ટિસમુચ્ચય
=( ૧૧૨ )
જ્ઞાન છે. કાચાની વિસાર
થના પંથ ભ૧
For Private And Personal Use Only
