________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
555888
- અતિંમ પા
664-10-184
લે. શ્રી નદારાકર્ જ. શાસ્ત્રી ( સાહિત્યામા, કાવ્યતીર્થં રાષ્ટ્રભાષાને ૬. ૪, ૯ )
મેમસાબ માનવત્યુને અતિને પુસ્પાય છે. આ માટે મંત્રની ઉત્પત્તિથી આજ સુધી અનેક બાપુએ શિબિક સાધનનુ નિર્દેશન કરેલ ૐ, અને તે સાધનારને સતે લક્ષમાં રાખી આવામાં વેશ છે. આ બધા શાપનામાં અમ અને મુખ્ય સાધન યિ છે. ભક્તિને બંધ ગ વાનની ઉપાસના, સેવા અને શરણાગતિ. આ જ રાખ્ખોને આપણે અનુક્રમે જ્ઞાન-કર્મ અને ભક્તિયોગના નામે ઓળખાકીએ ખરા. આ ત્રણમાં એક અગતી ક્ષતિ હો તે મોક્ષપ્રાપ્તિ દુર્લભ થઇ પડશેવિક તે નિર્વિવાદ સત્ય હકીકત છે.
આ માટે સર્વ પ્રથમ માનવીએ ત્યાગ, સયન, સૂર્ય, ચ, અહિંસા, સોય, વિચાર, શબ્દ, સત્સંગ વિગેરે સગુણાનુ જ્ઞાનપૂર્વક મન-વચન અને કથી પાલન કરવુ વ્હેએ. ઉપર્યુક્ત સદ્સંગાના બ શાદક ા ન મૈના મામાની ઉન્નતિ અને પ્રયાસ કરનાર ઋષ લેવા તિ આવશ્યક છે, તેની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે છે,
સમ એટલે પ્રિયનિંગ. મનુષ્ય પ્રક્રિયાને વંશ થવાથી દુ:ખી થાય છે અને તેને વશ કરવાથી સુખી થાય છે. તેથી ઇન્દ્રિયોને વશ રાખવી તે શ્રેષ્ટ
(
છે, પરંતુ આ કા મુર્તિનું છે. અર્થાત ન્દ્રિયોથી મન એ, મનથી બુદ્ધિ, બુદ્ધિથી જ્ઞાન, જ્ઞાનથી નાની એક છે. તેજ અને કોંાર્દિક સિદ્ધ દ્વારા વિશ્વષ્ઠાનો અનુભવ કરી દુખી થાય છે. પરંતુ જો યુક્ત પદાર્થોથી પર રહે તે અમૃતત્ત્વ પ્રાપ્ત કરે છે.
૨૫
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્ય એટલે મન-વચન અને શરીરથી જે પદના યા નુભવ થાય જાયની પ્રવૃત્તિ જનકલ્યાણકારી હાવી જોઇએ. વિનાશકારી નહિ. સત્ય સભ્ય વ્યક્તિનું વચન અમે ધ હોય છે. સ્વભા
રીતે વ્યવહારિક અને નિશ્ચયથી-તે ભેદથી-સત્ય
અહિંસા ખેંલે મન-વચન ને કાર્યથી
મા
ત્યાગ એટલે સમ્પૂર્ણ ભૌતિક પાયથી ત્રિમ રહેવું. સમર શામાં શી મેળવીને ર્પિત ન ઘવું, સત્કાર્યમાં ધનનો વ્યય કરવા, મુખનાં ફૂલાઈનમ થી પચેન્દ્રિય મનુષ્ય સુધી કાઈ પણ ન જવું અને દુ:ખથી ગભરાઈ ન જ થશાક્તિવને સાનિ ન પડેોંચાડતી. આ મતથી વિશ્વ તન-મન-ધનથી સતાય રાખવે. આ વાતની ખાસ વા થાય છે, ભાનાથી ભાવમાં વધવ ૩૨ બનોંધ શખવી કે દ્રવ્યત્યાગથી વિદ્યાદાન, વિદ્યાદાનશ્રી કની ભાવના જાગૃત થાય છે, સંચાર નનયન અભાન કાર છે. શીયાગથી યિયાગ, મને છૅ, ઇન્દ્રિયત્યાગથી મનનો ત્યાગ અને મનના ત્યાગથી મમતાનો ત્યાગ એ છે.
સાચા આવે ન પરના ભાનુ ન્ય સ્વરૂપે, આ સ્વરૂપમાં લીન થયું તેનું નામ ખર્યું સ્થિતિને પચતું ક શાકિર પા અલિપ્ત રહે તે નવાઈની વાત નથી. તેથી પાંચ માગતમાં “ચનું સ્થાન જે મનાય છે. છા માીમાં આળસ, જડતા, નિન્દ્રાનું પ્રાસુર્ય, પ્રયિ Àાપતા આનો વધ અભાવ ડ્રાય છે. ચ ના પાલનથી આત્મિક શક્તિ વિક છે.
સોય એને સાનરાશિ અને જ્ઞાનનો નાશ. જે અપ્રાપ્ત વસ્તુની પ્રાિ ન કરે અને અનિચ્છિત પ્રાપ્ત થયેલ ઈમાં ગાય અને અનિષ્ટમાં ઉપ સંતિ શાનુસાર કામ કરે તેનુ નામ સત્તાપ. સોય એટલે ઈચ્છાઓનો નાશ. સન્તાથી એટલે કાયર
For Private And Personal Use Only
