________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૭૩)
તારતમાં જ અધકચ્છ યાને જાતિને માટે સમુદાય છે. નાનપુરા જણાવવી એ તે રા' ગણાય, પા રમે આ સ્થાનથી ઉચાળા ભરી, વરિત ગતિએ સૌરાષ્ટ્ર- વેળા સમય અને સ્થાન પર લય અપાવું ધરે, માં આવ્યું. અને દારિકામાં ગાદી સ્થાપી. આ ખાત્રમાં જોઈન સાધને આવા એકાંત પ્રદેશમાં ન કારણે વન–જન્મ ૫ મારે છે કે લોણકો જ પણ હોય, અગર દેવાલય વિશાળ ન હોય તે સૌને સૌરીપુરની ભૂમિમાં થયેલ છે. અને જૈનૈ એ મહત્વે સમાવેશ નું પણ થઈ રાકે. વળી નિયત સમયમાં યાદ કરી અહીં યાત્રા નિમિત્તે આવે છે, બાકી કાર્યવાહી પૂર્ણ કરી આગ્રા પહોંચવાનું હોય તે એ સામાન્ય ગામની ગણનામાં પણ જેનો નંબર લાગે વાત પણ ધ્યાન બહાર ન રખાય. આમ તો યાત્રિકોના નહીં એવા આ પ્રદેશમાં ઈતિહાસની ઉપર વર્ણવી આગમન નિમિત્તે ગરમપાણીની સગવડે રખાયે છે એવી કમતિ સિવાય કંઈ જ .. ચાલનું અધુરી- પણ એ વેળાએ વાપરવા અંગને જરૂરી વિવેક વૃદાવનમાં તે ' મે *ી ધ: તરીકેનું મહત્વે ] દાખવવું જોઇએ. વામાંથી કેટલા પરિશ્રમે જીવતું' રાખેલ છે. પગ મુકતાં જ પ્રચમ આંચકે પાણી લાવી સગવડ કરવાની હોય છે એ વાત ધ્યાનમાં તે એ લાગે છે કે સમયના ઝંઝાવાતે આવેલી હદે રાખી વપરાશ કરતાં શિખવું જરૂરી છે. તીર્થપતિનું પરિવર્તન કરી નાંખ્યું ! પણ જ્ઞાની ભગવંતના દર્શન-પૂજનથી મુખ્ય રીતે તે કયા ઉપર કાબૂ અંકશાળ1 વચન યાદ કરીએ તે. રમે માં અજાયબ મેળવવાનું રિખેવાનું છે. તેમના સરખો વીતરાગદશા થવાપણુ' નથી રહેતું. ચતી ત્યાં હતી એ તે પ્રાપ્ત કરવાની અભિલાષાથી જ આ ભૂમિની પર્શના કુદરની પિય. વળી સ્થળ આયી પણ અધિષ્ઠાયક છ ગણી છે; આમ છતાં દે ડાંદેડ--ધમાધમ કે પરસ્પર હોય છે. ધરતીના રીરે પણ ઉદય-અસ્તન. ખીલા બોલચાલ સંભવતી હોય તો, આપણી યાત્રા પોપટના ઠેકાયા છે. એ વિના એક કાનું સામાન્ય ગામડું રામનામ જેવી જ થવાની. આજે મુંબઇ પે અગ્રગણ્ય રાહેર હાયે ખરું ? બીજી કલ્યાણક ભૂમિ તે હસ્તિનાપુર. પ્રાચીન
આમ મા પ્રદેશમાં વિચારના મણકા મૂકતાં કાળમાં ભારતની પાટનગરી તરીકે એનું મહત્ત્વ હતું nત્યાં દેવાલયમાં પ્રવેશ કરીએ ત્યાં આરસની છત્રી જ. એ વેળા એના દિદાર કેટલા મહરને દમામદાર Kળ બિરાજમાન પ્રબુદ્ધ નેમિનાથની મૂર્તિને જોઈ હશે એને ખ્યાલ આજે આ મુશ્કેલ છે. આમ હૃદય નાચી ઉડે છે, વારંવાર આ પ્રદેશમાં આવવાનું હતું આઝાદી આવ્યા પછી, એ તરફ રાજ્ય સંચાઅનતું ન હોવાથી બને તેટલી વધુ ભક્તિ કરી લેવાનું લકેનું ધ્યાન ખેંચાયું છે અને વર્તમાન યુગના મને થાય છે. એક તું દેરા, અટુલું દેવાલય અને સાધુનેથી એમાં પુનર્વસવાટ વૃદ્ધિ પામે એવી રીતે
ગુનીના બિંબ, તેમજ પૂજનું અંગે સામાન્ય સામગ્રીનું કામ આરંભાઈ ગયેલ છે. આ કલ્યાણક ભૂમિ એમ છતાં ભાવના ઉnળે એમાં વાતાવરણની મહત્તા સીરત શહેરથી લગભગ પચીસ માઈલના અંતરે જ કારણરૂપ લેખાય. સમુદાયમાં જનાર યાત્રિકોએ છે. હવે તે સડક સુધરી ગઈ છે અને આપણી ભક્તિના અતિરેકમાં વિવેક રાખતા શિખવાની જરૂર ધર્મશાળા એ નવા વસવાથી બહુ દૂર નથી. ધર્મછે. હું એક જ પ્રબુને ત્રણ ત્રણ વાર પૂજા ક શાળાની મધ્યમાં દેવાલય છે અને વચલા ગભારામાં દિવા અમી રચવામાં વિશેષ સમય લઉં એ અંતરના શ્રી શાંતિનાથપ્રભુ તેમજ આસપાસના ગભરામાં શુદ્ધ ભાવ હોવા છતાં અહીં ઉચિત ન ગણાય. દરેક. શ્રી કુંથુનાથ તેમજ શ્રી અરનાથ વિરાજમાન છે. ને પ્રક્ષાલ તેમજ પૂજનને લાભ મળે, રાતિ જળવાય, ગેખલામાં પાદુકાઓ પણ છે, પાછળના ભાગે બીજી ધમાધમ ન થાય, એ રીતે ક્રિયા કરવાની હોય. લાલે ધર્મશાળા છે. સ્થળ તે રમણિય છે અને સ્થિરતા કેશરમાં જ ભાવવૃદ્ધિ થાય એ માન્યતા પણ વ્યાજબી હોય તે શાંતિથી રહેવા જેવું ગણાય. પણ “વહ નથી. શાસ્ત્રકારે તે વજન ચંદનપૂન ઉપર જ મેહું દિન કહાં કે મીયાં કે પાઉમે જુતી !' જેવું હાલ તે
For Private And Personal Use Only
