________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૭૪)
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
i એ ત્ર-વૈશાખ
આપણું વર્તન થઈ પડેલ છે. સ્પેશીયલની યાત્રા આમ છતાં એ મહાતીર્થ ગણાય છે. એના પર એટલે ઉતાવળ અને એમાં આપણું મન પણ એ. શાશ્વતને મુગટ ચંદેલ છે અને એની પવિતા એટલી ઘીમાં સર્વ પતાવીને જદી ઘરભેગા થવા માંગે ત્યાં બધી નોંધાયેલી છે કે એમાં ન્યૂનતા યુવા સંભવ “લે દેવ ચેખા ને મૂક મારે છે!' છે કે જ્યાં જ નથી. જ્યાંના વસવાટમાં રહી અનંતા આં-મામાશ્રી આદિનાથે શ્રેયાંસકુમારને હાથે વર્ષના તપ એ મુક્તિપદની સાધના કરી હોય અને જ્યાંની પછી ઈક્ષ રસનું પારા કરેલ એ સ્થાન વમાન મહત્તા બિછાની નવા પૂર્વ વાર પ્રધમ જિને પગલાં દેવાલયથી લગભગ માઈલના અંતર પર નાનકડી પાડવ્યા હોય ત્યાં સદૈવ આકર્ષણ રહેવાનું. છે ઉપટેકરી પર આવેલ છે અને ત્યાં પૂર્વે જણાવેલ ત્રણે રને ફેરફાર થાય તો આજે મદિનાઓ પૂર્વે ધી. તીર્થકરની પાદુકા પણ છે. વળી આ સ્થળમાં પાલીતાણામાં જગ્યાએ રેકાય છે અને યાત્રાળુઓને ઓગણીશમા શ્રી મલ્લિનાથનું સમવસરણ થયેલ એ જાતની હાડમારીએ. છેવી પડે છે એમાંથી વાતની સ્મૃતિમાં તેમની પાદુકા પણ છે. ત્રણે બચી જવાય. જરા બરિકાથી જોઈએ તે જ્યારથી તીર્થકર અહીં જમ્યા, મેટા થયા, પરણ્યા, ચક્ર- અક્ષયતૃતીયાના પારણાને વ્યવહારિક પર્વનું સ્વરૂપ વતપદની રિદ્ધિ જોગવી અને સમયની હાકલ થતાં અપાયેલ છે ત્યારથી તે વેળા જે ભીડ ને ધમાલ સાપ જેમ કાંચળી ત્યજી જાય તેમ એ સર્વ વૈભવને
' દષ્ટિગોચર થાય છે તે કેટલીક વાર મર્યાદા ઓળગી લાત મારી, શ્રમણ જીવનમાં પ્રવેશ્યા અને કર્મો પર
જાય છે અને એ કારણે કાર્તિકી -ચૈત્રી જેવા માટે ત્વના વિજયશ્રી પ્રાપ્ત કરી કૈવલ્યના ભોક્તા બન્યા. આ
મેળા પણ ઝાંખા પડવા હોય એમ જણાય છે. રીતે અવનથી કેવળજ્ઞાન સુધીના ચારે કલ્યાણુકેથી આ ભૂમિ પાવન થઈ. આપણા સરખા પંચમ આટલી વાત પ્રાસંગિક કરી મૂળ વાત પર આવતાં આરાના માનને માટે એની સ્પર્શને ખરેખર કહેવાનું કે આ ખા દિવસની સ્થિરતા હોવાથી, પૂજન અવલંબનરૂપ લેખાય. વર્ષીતપ કરનારે અહીં માટે સ્વયંસેવકોએ લાઈન દેવીને સુંદર પ્રબંધ આવીને જ પારણું કરવું જોઈએ અને આ તરફના કર્યો. એથી સર્વ યાત્રિકોને શાંતિથી પૂજનને લોભ તપસ્વીઓ આવવી પ! લાગ્યા છે. વ્યવસ્થાઉંઝા મળે. વળી રંગમંડપ સામાન્ય રીતે વિશાળ હોવાથી તરફથી એ માટે પ્રબંધ પણું કરાય છે. વળી દેરાસરને સ્નાન પૂજા પણ આનંદપૂર્વક ભણાવા'. સવારથી નવા પ્લાન મુજબ જીર્ણોદ્ધાર પણુ થવાની છે. એટલે આવેલ માં નમતી સંધ્યાએ મીરત પાછા ફર્યા. અહીં જેટલી આવક વધુ એટલી વિશેષ લાભદાયી છે. આવી સ્પષ્ટ વાત નાં સગવડપથી એવા ગુજરાતી- અનુસંધાનમાં કહેવાનું કે આજની રાજધાની મારવાડી આદિને માટે જનસમુદાય હજુ પણ દિહી જે કે કલ્યાણક ભૂમિ નથી, છતાં ત્યાં પણ પાલીતાણ જાય છે ! જ્યારે સાધનની સોનુ- નવધરાનું રમણીય દેવાલય, દાદાવાડી તેમજ બીજ કુળતા થઈ છે ત્યારે તે જેને સંબંધ જે સ્થાન પણ દહેરા છે. જોવાલાયક સ્થળોમાં એની ગણના સાથે છે એ સ્થળે જ પારણું કરવું વ્યાજબી અગ્રસ્થાને છે. અહીંથી મીતે જવાનું હોવાથી યાત્રિગણાય. તે જ ઇતિહાસનું મહત્વ જળવાઇ રહે. કેને એને લાભ મળે છે અને હવે તો મીરતમાં રખે કઈ માને કે આમ કરવાથી શ્રી શત્રુંજયનું પણ છે. સંપ્રદાયનું દેવાલય ને નાનકડી ધર્મશાળા મહત્ત્વ ઘટી જશે. એ શાશ્વત તીર્થ પર આ વી. થયેલ છે. એ સર્વના દર્શન માનવભવ પામીને વધુ શીના એક પણ તીર્થપતિનું કલ્યાણક નથી થયું નહીં તે એક વાર તો અવશ્ય કરવા ઘટે.
For Private And Personal Use Only
