Jain Dharm Prakash 1960 Pustak 076 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
સમાય જાય. ભાવ ઉપર જ્યાં ભાર મૂકાયેલા છે એવા ભલે ત્યાં કારીગરી ન દેખાય કે ડમરના વાજ જેનમના ઉપાસકને માટે પુન્યાર્જન અંગે કેટલું ન ગાજતા હોય, પણ જે સાદાઈ પ્રવર્તે છે અને ખચવું એ કહેવાપણું ન જ હું ય. એ પૂનિત એનામાં પ્રેરણું દેલાની જે તાકાત છે એ તે ખરેખર પ્રદેશમાં એક વાર પગ મૂકયા પછી જ માનવજન્મની અમૂલ્ય છે. સફળતાની સાચી દિશા શેમાં છે એને ભાસ થાય છે. આપણા પૂર્વજો પાસે ધનના ઢગલા નહીં હોય એ સાથે જરૂરી ધાર્મિક અભ્યાસ અને અતિહાસિક વા કળા-કારીગરી પ્રત્યે પ્રેમ નહીં હોય એમ ધારવું દષ્ટિને ખ્યાલ હોય છે તે જે ઊર્મિઓ અંતરના તે પણ ઉચિત નથી જ, વિચાર કરતાં એમ ભાસે ઊંકાણુમાં ઉભરાય છે એ અનુભવને વિશ્વ ગણાય છે કે એ બધું હતું અને ઉપરાંત ભ વિકાળના
આપણા દીર્વાદશ પૂર્વજોએ કાળના વિવિધ એધાણ પારખવાની દીર્ધદશિતા હતા કે જેણે ઝંઝાવાતો વચ્ચે પણ, એ સુવર્ણ કાલની સ્મૃતિ
આજસુધી ઈતિહાસની સાંકળને તૂટવા દીધી નથી. કાયમ રાખવા, ભાવિપ્રજાને એ માર્ગ દનરૂપ નિવડે કાળના કપરા ઝંઝાવાતાની ઝડી વચ્ચેથી પસાર થવું એ અધે જે પ્રયાસ સેવ્યા છે એ ખરેખર પ્રશસા પડેલું હોવા છતાં, અસ્તોદયના ચક્રાવામાં અટવાયા પાત્ર છે. રખે કોઈ અનુમાન કરે છે ત્યાં કેળાના ધામ
છતાં, અને ઉપાસકની હાજરીને અભાવ છતાં-ત્યાં ગણાય તેવા રમણિય પ્રાસાદો હશે, વા સર્વ જગ્યા- પગ મૂકનારના મનમાં જે ભાવનાના પૂર વૈભરાય છે, એ જિનપ્રતિમાઓ છે, અથવા તે આજે આપણા જે થોડા ઘી-ગ્રામવાસી ભાન માં વસતા હોય તરફ જેમ દેવાલમાં જાતજાતની ચિત્રામણ જેવા
છે એના દેહ તરફ જતાં દુઃખ થાય છે, અને કરૂણા મળે છે તેવી રચનાઓ હશે અગર તે બિરાજમાન
જમે છે , જયારે એનામાં રહેલી પ્રમાણિકતા કે પ્રભુને રોજ પહેરવાની તેમજ પવ'દિને ધારણ
પરિશ્રમના મહા વિના બીજુ કંઈ ન ખપે એવી કેવીના જૂદા જૂદા અને બહુમૂલા આભૂષા હશે.
અનોખી ને પ્રશંસનીય વૃત્તિના દર્શન થાય છે ત્યારે જે કલ્યાણક ભૂમઓની વાત ચાલે છે એમાં એકાદ
સહજ મસ્તક નમે છે અને વદી જવાય છે કેબે અપવાદ રાખી કહીએ તે ત્યાં આવું કંઈ જ
સ્થળના અાંગણમાં તીર્થકર દે સમી મહાન વિભૂતિનથી, જે વેળા ખૂદ તીર્થકર દે માનવ સ્વરૂપે એ ઉતપન્ન થઈ અને પિતાના સારાયે વનને મેજુદ હશે ત્યારે સ્થાપનાની અગત્ય નહી હોય પણ અન્ય પ્રાકૃતજને માટે અવલંબન સર કરવા જેવું એમના અભાવમાં પણ એકદમ શરુઆતમાં નથી તો જીવન જીવી ગઈ, એની સુવાસ વધીના અકડા મેટા દેવાલ ઊભા કરવામાં આવ્યા હોય કિવા માં સેંકડા ને સદસ્રોના આંક ભલે કુદાવી ગયા હોય છતાં મૂર્તિની સ્થાપના કરાઈ હોય એમ જેવાવ. સામાન્ય ઓસરવા પામી નથી જ. પૂર્વજોએ સમયે સમયે રીતે પાદુકા સ્થાપન અને એના ઉપર સામાન્ય
જરૂરી ટેકો દઈને પુનિત ભૂમિના મહત્વને કાયમ રાખી પ્રકારની દહેરી કે જેને ઉલેખ 2 માં વિકલિકા- ભાવી પેઢી ઉપર અને ઉપકાર કર્યો છે. રૂપે પ્રાપ્ત થાય છે એ જોવા મળે છે. આમ છતાં એટલે જ પુન: કહેવું પડે છે કે- સ્વામી ભાઈઓ, જે લાંબે સમય વીતી ગયે છે એની સરખામણીમાં એ ભૂમિમાં ભલે આજે ઉપાસકેના ઘર નથી, અને મુદ્દાની વાત જનસમૂહમાં યાદ રહી છે અને ઉપ- નથી ત્યાં આબૂ કે રાષ્ટ્રકપુરની શિલ્પકળા, એ જ સને આજે પણ આકર્ષી રહેલી છે એ ઉપરથી પ્રમાણે નથી ત્યાં મુંબઈ-અમદાવાદના દેવાલયો માફક લાગે છે કે એ સતેના પવિત્ર જીવનની છા૫ અને રજ અગીઓ રચાતી કે નથી અહર્નિશ સંગીતના એ દ્વારા જે વાતવરણના સર્જન થયેલ એની અસર સાજ સાથે સ્નાત્ર ભણાવાતા. એક દૃષ્ટિયે કહીયે તે ભાંગ, તાપે ભરૂચ” માફક હજી સુધી ચાલી આવે છે, કેટલીકમાં તે અફાટ વેરાન અને એકલી અટુલી