________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કારણ
ગમે જાણ, તથા ચોથા પ્રતિક્રમણ આવશ્યકમાં શબ્દની યત કરે, નિકયું હોય એમ ન મૂકે. અને “દનિ મંતે” ઈત્યાદિ બલવાપૂર્વક જે “ફૂffમ જીતક૫ ટીકામાં એટલી વિશેષતા છે કે ifમક ઈત્યાદિ બલવું તે બીજે ગમે છે, ને જ્ઞ નેn netrati તથા પાંચમા અવશ્યકમાં જે “કમ મં” ઈત્યાદિ બલવાપૂર્વક “ ટ્રામ રામ રક્ષi” ઈત્યાદિ
काय येन महान् कुत्सित: शब्दो न भवति, બાલવું તે ત્રીજે ગમે જાણ, તથા દેવસિકની
। अन्यथा तु अविधिरिति । આદિમાં ગણુના તે દિવસની મુખ્યતાને લીધે જાણવી, ભાવાર્થ—અવાત નિકલે ત્યારે હાથવડે એક આવશ્યકનિયુક્તિની ટીટીકામાં આ પ્રમાણે કહ્યું છે- પુતાનું આકર્ષણ કરવું જેથી મહાન કૃતિ દ ન રેવા (ાય વગ વારમારે તક afસે થાય, તે સિવાય તે અવિધિ નવી..
રૂ વક્ર નિન્નિામા નાયગ્રા.પંરતુ જ છે પ૦ (૧૧) એકાશનાદિ પચ્ચખાણમાં ભાવાર્થ_દિવસવડ થએલ હોય તે રસિક તેને “વાઢિાવ જયારે " એ પ્રમાણે આગાર આવે છે. વિશે, એવી રીતે રાત્રિક-પાલિક-ચાતુર્માસિક-વાર્ષિક એનો અર્થ છે ? તથા પરવવાની વસ્તુ ને આપની ? પાંચ પ્રતિક્રમણું, તે વિશે એક એક પ્રતિક્રમણમાં ઉ– gિTT એટલે પરચખાણ કરેલ વિગઈ ત્રણ ગમ જાણવા. આ પાંચ પ્રતિક્રમણમાં ત્રણ આદિને સર્વથા ત્યાગ કરે એ જ છે પ્રયોજન ગમ શી રીતે થાય? સામાયિક કરીને કાઉસગ્ન અને તે પારિપનિક આગા વિશે જાણવું, બીજે કર ૧, સામાયિક કરીને પ્રતિક્રમણુસૂત્ર બલવું સ્થળે એ વસ્તુને ત્યાગ કરવામાં આવે તો બહુ ૨, સામાયિક કરીને ફરી કા ઉલગ્ન કરવો. : દોષને સંભવ છે. આમિક ન્યાયવડે આશ્રય પ્ર–(11) કાત્સર્ગમાં ઉચ્છવાસાદિ કઈ
કરવામાં આવે તો ગુણુને સંભવ છે તેથી ગુરુ આજ્ઞાકઈ વિધિવડે કરવા ?
વડે ખાય તો પચ્ચખાણ ભાંગે નહિ એવો અર્થ
પ્રવચનસદ્ધારની ટીકામાં છે. પરવવાની વસ્તુ સિમ્મતનાવડે કરવું. યતનાનું સ્વરૂપ
કેને ખાવા આપવી તે કહીએ છીએ. એક સાધુ આવશ્યક બૃહદુવૃત્તિથી જાણવું, તે સંબંધી સંક્ષેપ
આયંબિલવાળે હોય અને બીજો ચેય ભક્તવાળે પા આ પ્રમાણે છે
હોય, ત્યારે તે વસ્તુ ચોથ ભાવોળાને આપવી, ચોથ • સાસં ન ઇંડું સુચાર શોત્સ ભક્તવાળામાં બાલ અને વૃદ્ધ હોય ત્યારે બાલને આપવી, સુવા ન નિકળદ્ધિ, વિ7 સુ ar- તે બાલ પણું સશકત હોય અને અશક્ત હોય ત્યારે मेव यतना मुंचति नोल्वणं, मा भूत सत्त्व
અશક્તને આપવી, તે અશક્ત પણ કરનારે હોય विधात इति एवं कासक्षुतादीनि अपि कायो
અને બેસી રહેનાર હોય ત્યારે ફરનારને આપવી, त्सर्गे अग्रतो हस्तदानेन यतनया क्रियन्ते न
તે ફરનાર પણ પરાણે હોય અને ત્યાં રહેનાર હોય
ત્યારે પણાને આપવી, પાણીના અભાવે ત્યાં निरुध्यन्ते, बातनिसर्गच शब्दम्य यतमा क्रियते
રહેનારને આપવી. એ પ્રમાણે ચાર પદવડે ૧૬ न निसृष्टं मुच्यते इत्यादि: "
ભાંગા થાય, છેલે ભાગે તે વૃદ્ધ-સુત-નહિ ભાવાર્થ-કાસમાં ઉધ્વાસ રેક નહિ, ફરનારે-ત્યાં રહેનારે તે છે, તેમાં પહેલા ભાંગાવાળાને પરંતુ સંમયતનાવડે મૂકે, જોરથી નહિ તેથી કેદ આપવું. તેના અભાવે બીજા ભાંગાવાળાને આપવું. સવને ઘાત ન થાય, એ પ્રમાણે ખાસી, છીંક એ પ્રમાણે છેલ્લા ભાંગાવાળાને આપવું. એ પ્રમાણે આદિ પણ કાઉસગ્નમાં મુખ આગળ હાથ રાખીને આયંબિલવત્ છવાળામાં પણ ૬ થાય, આયંબિલવત યતના કરે પણ રેકે નહિ, વાસંચર થાય તે અટ્ટમ ભક્તવાળામાં પણું ૧૬ ભાંગા થાય, આયંબિલ
For Private And Personal Use Only
