________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ પારે-વા
એમ બે ભેદ પડે છે. વ્યથી સ્વાશ્રય અપાય એટલે જો કે એમાં નીચે મુજબ ઉલ્લેખ છે :રાગે અને ભાવથી સ્વાશ્રય અપાય એટલે અંતરાયાદિ 4
gીસં સચવાળાસા guપત્તા અઢાર દે. તીર્થકરને, એ એ. સર્વ દશા પ્રાપ્ત કરે
આની વૃત્તિ ( પત્ર ૫૮ અ )માં અદ્યદેવરિએ ત્યારબાદ પ્રાય: રેણ થાય નહિં તેમજ એમનામાં
કહ્યું છે કે સત્ય વચનના અતિશયો આરમમાં અંતરંગ દેજેનો અભાવ સર્વથા હેય. આ અપેક્ષાએ
જોવામાં આવ્યું નથી. પરંતુ ગ્રન્થોનમાં વચન એમનામાં બંને પ્રકારના અપાયને અપગમની નીચે મુજબ હોવાનું જોવાય છે :ઉકરતા છે. એથી એમને સ્વાશ્રયી અપાયા
૧ સંસ્કારવાળું, ૨ ઉદાત્ત, ૩ ઉપચારથી યુકત પગમાતિશયવિભૂષિત કહેવામાં આવે છે. આ જ
(અગ્રામ્ય, ૪ ગ નીર રાખેવાળું, છે પડ પડે તેવું, અતિશયને લઈને પવનની અને સર્વ ઋતુઓની
૬ સરળ, ૭ (મે લકશ વગેરે ગ્રામ) રાગથી યુક્ત, અનુકૂળતા રહે એમ ભાસે છે, માર્ગમાં કાંટાઓની )
૮ મેટા અર્થવાળું, ૯ પૂવોપરનો સંબંધ હણાય છે અધોમુખતા પણ શું આ જ અતિરાયને અક્ષર એવું, ૧૦ શિષ્ટ, ૧૧ સદેહથી રહિત, ૧૨ અન્યના ગણાય કે પૂજાતિશયને એ વિચારવું ધટે.
ઉત્તરને હણનારું (અન્યના દૂષણને નહિ જણાવના) પરાશ્રયી અપાયાપરમાતિશયને દાદને અન્યજન- ૧૩ હૃદયંગમ, ૧૪ દેશ અને કાળને અનુસરતું ન, ઉપદ્ર નાશ પામે છે. જેમકે આસ પાસના ૧૫ તને (સ્વરૂપને અનુરુ૫, ૧૬ સારા સંબંધ વિસ્તારમાંના જવારાદિ ઉગાને નાર, પરસ્પરના વાળા વચનના વિસ્તારવાળું (અસંબંધ અને અનવેરભાવની શાન્તિ, ખેતરના પાકને નાશ કરના ધિકારીપણાના વિસ્તારથી મુક્ત) ૧૭ પરસ્પર સંબંધતીડ વગેરેને-ઈતિઓનો અભાવ, અતિવૃષ્ટિ, અનાવૃષ્ટિ વાળું, ૧૮ અભિ જાત, ૧૯ અતિશય સ્નિગ્ધ અને અને દુકાળને અભાવ તેમજ રવયના અને પુર
મધુર, ૨૦ બીજાના મર્મને નહિ વીંધનાર, ૨૧ ચક્રના ભયને અસંભવ. "
અર્થ અને ધર્મના અભ્યાસથી યુક્ત, ૨૨ ઉદાર,
૨૩ પરની નિન્દાથી અને પિતાના ઉત્કર્ષથી રહિત, જ્ઞાનાતિશય આનો અર્થ જ્ઞાનની ઉત્કૃષ્ટતા છે. એટલે કે “સર્વત્તતાછે
૨૪ પ્રશંસાને પામેલું, ૨૫ કારક, કાળ, વચન, લિંગ
વગેરેના વ્યત્યયના દેથી રહિત, ૨૬ અવિચ્છિન્ન પૂજાતિશય તીર્થકરની ભક્તિ નિમિત્તે દેવે જે
આ કુતુહલને ઉત્પન્ન કરનાર, ૨૭ અદ્દભુત, ૨૮ અત્યંત
વિલંબથી રહિત, ૨૯ વિભ્રમ, વિક્ષેપ અને ક્રોધાદિ અતિ રથને આભારી છે. આવી કાયા નીચે મુજબ છે:- ભાવથી રહિત, ૩૦ અનેક જાતિના આશયથી વિચિત્ર,
અશોક વૃક્ષની રચના કરવી, પુષ્પની વૃષ્ટિ કરવી, ૩૧ વિશેષતાને પ્રાપ્ત કરે તેવું, ૩૨ આકારને પ્રાપ્ત, તીર્થકરના અવાજને વીણાદિ વગાડી એ વધાર, કરે તેવું, ૩ ૩ સત્તને ગ્રહણ કરનારું, ૩૪ ખેથી ચામર વીંઝવા, પાદHઠ સરિતા સિંહાસન અને રહિત અને ૩૫ વિછેર વિનાનું. ભામંડલ માટે પ્રબંધ કર, દુભિ વગાડવી, છે આ પૈકી પહેલા સાત અતિશય શબ્દનો ધારણું કરવા, ધર્મચક્ર, ધ્વજ અને સુવર્ણકમળની અપેક્ષા છે, જ્યારે બાકીના અઠ્ઠાવીશ અર્થની રચના કરવી, ત્રણ ગઢ રચવા, ગંદકની વૃદ્ધિ કરવી, અપેક્ષાએ છે એમ કૌ સગત વૃત્તિમાં દર્શાવાયું છે. તીર્થંકરનાં કેશ, દાઢી મૂછ અને નખને અવસ્થિત વિશેષમાં ઉપયુકત ૩૫ અતિશયે પકી ઘણોખરાનું રાખવાં. અનેક દેવોએ તહેનાતમાં રહેવું ઇત્યાદિ.
રૂપષ્ટીકરણ અપાયું છે. - વચનાતિશાય-વચનાતિશ અનંત છે. એટલે
જૈનસ્તવસન્તાહ (ભા. ૧ પૃ. ૨૬૭૬૮), એ બધાનાં નામ ન મળે. આથી વાણીના ૩૫
માં જિનવાણીના ૩૫ ગુણો ગણાવતી સોળ પદ્યની 'ગુણોને એના પત્રિીસ પ્રકાર તરીકે ઓળખાવાય છે.
જ, મ.માં રચાયેલી એક કૃતિ છપાયેલી છે. એ એનાં નામ સમવાયત્ત ૩૬)માં દર્શાવાયા નથી. ધમ ધામૂીિ રચના છે,
For Private And Personal Use Only
