________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
અંક ૧૦ મો. ].
પ્રભુશ્રી મહાવીર સ્વામી અને દે.
૨૩૫
જે આગમ ગ્રન્થ જૈનદર્શનમાં પ્રચલિત છે એ આગમના ઉપદેશક તીર્થકરે છે. તેઓ રાગદ્વેષ અને અજ્ઞાનથી સર્વથા વિમુક્ત હોય છે એ વાત સર્વથા સત્ય છે અને તર્કસિદ્ધ છે.
તર્ક બળે ઝઝનારા ઉપરની હકીકતને વિવાદ ખાતર કે લાંબે વિવાદ ન કરવા ખાતર સ્વીકારીને એમ કહે છે કે
માની કે રાગદ્વેષ અને અજ્ઞાન રહિત તીર્થકરોએ આગમ ઉપદેશ્યા છે પણ અત્યારે આપણી સમક્ષ જે આગમાદિ ગ્રન્થ છે તે તે જ પ્રમાણે આવ્યા છે. તેમાં વધારો ઘટાડો નથી થયે તેની શું ખાત્રી ? જે વધારોઘટાડે થયેલ છે તે તે કરનારા કોણ? જેના હાથે તે વધારે ઘટાડો થયે છે તે રાગદ્વેષ અજ્ઞાનયુક્ત હતાં કે નહિ ? હતા તે તેમના સુધારાવધારાને વિશ્વસનીય કેમ મનાય ? માટે જિનચરિત અને દેના સંબધની જે જે વાત સંભળાય છે તે સર્વ જિનકથિત આગમની નથી પણ પાછળથી ઉમેરાએલી છે, એટલે અવિશ્વસનીય છે.
કેવળ બુદ્ધિવાદીઓ એ પ્રમાણે જ્યારે પાઠાફેર વાત કહે છે ત્યારે શ્રદ્ધા અને બુદ્ધિપ્રધાન પુરુષો તેમને કહે છે કે
જિનકથિત આગમોમાં ફેરફાર કરવાનો કોઈને પણ અધિકાર નથી. તેમાં જરી પણ પરિવર્તન કરનારને મહાન દોષિત કહ્યા છે, અને એવા દે અંગે અતિ દુષ્કર પ્રાયશ્ચિત્ત વિધાનો પણ જણાવ્યા છે. જે સંઘને ખૂદ જિનવરો પણ નમે છે તે સંઘ વત્તમાનમાં વિદ્યમાન છે. અવિચ્છિન્ન પરંપરા ચાલુ છે. પાંચમા આરાના અંત સુધી તે પરંપરા અખંડિત રહેવાની છે.
કદાચ કઈ સ્વાર્થ સાધુ જિનવરકથિત આગમમાં ફેરફાર કરે તો સંઘ તે નભાવી લે નહિ, એ પ્રમાણે નહિં નભાવી લેવાના અનેક પ્રસંગ બન્યા છે. તેમ કરનારને સંઘ દૂર કર્યાના અનેક પ્રસંગે નોંધાયા છે.
આગમ ગ્રન્થોને વફાદાર રહી અનેક પ્રકરણાદિ વ્ર પછીના મહાપુરુષોએ રમ્યા છે તે પણ કેવળ શિષ્યહિતબુદ્ધિને માટે. તેમાં રાગદ્વેષાદિના મિશ્રણ ન થાય એને પૂરતો ખ્યાલ રાખીને એટલે તે તે મહાપુરુષોના ગ્રન્થ પણ સંઘે માન્ય રાખ્યા છે. જ્યાં જ્યાં અભિનિવેશ અને રાગદ્વેષાદિનું મિશ્રણ થયું છે તે તે ગ્રસ્થાને સંઘે અપ્રમાણુ ઠરાવ્યા છે
મિથ્યા વિચારના મુડદાઓને સંઘરતે નથી. તે તો તેવા મુદડાઓને બહાર કાઢીને ફેંકી દે છે.
- જિનચરિત સાથે જોડાએલી દેવ સંબંધી હકીકત તીર્થમાન્ય ન હોત તો તે હકીકતોને જણાવનારા ગ્રન્થને અને તે તે ગ્રન્થના કર્તાઓને સંઘે
For Private And Personal Use Only
