________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૪૨
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
[ શ્રાવણું
નીતિને તળીયાઝાટક કરી નાખનારી–પવિત્રતાનું આ કોઈ વિલાસ માણવાની મહેલાત લીલામ બોલાવી દેનારી કથાઓ ભરી પડી છે. નથી. એનું નામ સમવસરણ છે. એની રચના એ કરતાં ગોશાલકને નિયતિવાદ ઘણો સારો. ભકિતવત દેવા કરે છે, અને કરડે છે બનવાનું બન્યા કરે છે ' એમ માની ઝાઝી સરળતાથી ઉપદેશ શ્રવણ કરી શકે એવી લપ-જપ વગર કરતા હોઈએ તે કર્યો જવાનું. એમાં સગવડ હોય છે. ગુરુજીના પૂર્વ પુન્યના
ત્યાં તે સામે જ એક શ્રમણ આવતા કારણે આવી રચના ભકિતથી આકર્ષાઈ દવે નિરખ્યા અને વિચારમાળા અટકી પડી ! કરે છે. આવી મને કર વ્યાસ પીઠ પર વિરાજી એનાથી બેલી જવાયું–
મારા ગુરુજી જે વાણી સંભળાવે છે તે માત્ર મહારાજ, હું તમને શોધી રહ્યો છું. દેવા અને માનવે જ નન્હીં પણ તદ્દન અભણ અહીં કંઈ તમારા ગુરુજી જણાતા નથી. મારો
3 અને પશુઓ પણ સમજી શકે એવી હોય છે. ઘણા સમય નકામો ગયો. આટલા કાળમાં તે મારા ધર્મ ગ્રંથ-આઝમમાં કહેલું છે કેમેં કેટલાયે ઠામ ઉતારી મેબા હોત.
देवा देवीम् नरा नारीम्, સદાલ ! આકળો ન થા. આ સામે શું
शवराश्चापि शाबरीम् । દેખાય છે એ જોયું ?
तिर्यंचोऽपि हो तैरश्चीम्, હા, બાપજી. એ જોઈને તે મારા હૃદયમાં
મેનિફે મારી / કંઇ કંઇ કવાઇઓ ઉડે છે, ભગવાધારીઓથી તીર્થંકર ભગવંતની વાણીના એ અતિપણ માયા છોડાતી નથી !
શય છે કે એ સાંભળનારા દેવ એને પિતાની વત્સ! આમાં એવું નથી. જીવનમાં દૈવી વાણી લેખે છે, માન માનવી ભાષા પ્રથમ વાર નજરે પડે છે અને એ પાછળના સમજે છે, ભલે ભીલી બેલી માને છે અને રહસ્યની ખબર નથી એટલે તને એમ લાગે. તિયો એને પોતાના સ્વરૂપે પિછાને છે. આ તે ધમ દેશના માટેની વ્યાસપીઠ છે. આ કોઈ અજાયબી નથી પણ વાણીનો પ્રભાવ
મહારો ! તમારા ગુરુજી શું અહીં વસી છે. સામાન્ય ભીલ જેવા અભણ માનવીએ ઉપદેશ આપે છે? જો એમ જ હોય તે મારે પોતાની ત્રણ સ્ત્રીઓની જુદી જુદી માંગણીના કઈ જ સાંભળવું નથી. વૈભવના ઝરુખે વિરાજી જવાબમાં માત્ર સર નથિ’ એટલા શબ્દો સુરીયાણાં વાત કરવી એ “ પરષદેશે પાંડિત્ય' કહ્યા અને તે ત્રણે અબળાઓ સમજી ગઈ. જેવું છે. એ કરતાં મારે ખાખી ભલે. હું એકને પાણીની તરશ લાગેલી, બીજીને કકડીને આ ચા
ભૂખ લાગેલી અને ત્રીજીને મન રંજન કરવું ભાઈ ઉતાવળે ન થા. ઉજળું એટલું દૂધ હતું; એટલે અનુક્રમે પાણી, ખેરાક અને નહીં અને પીળું એટલું સોનું નહીં, એ જન- ગીત સંભળાવવાની માંગણીઓ કરી, સ્વામીના વાયકા જેમ સાચી છે તેમ બહારના દેખાવે ઉપરોકત સાડા ચાર અક્ષરોના ઉત્તરમાં પાણી રસાચા માપ ન નીકલે; અથવા તે નજરે વાળી પ્રથમ સમજી કે “ સર નથી” અર્થાત જોયેલું પણ ખોટું કરે એ અનુભવવાણી સરોવર નજિકમાં નથી એટલે પાણી કયાંથી પણ સાચી છે.
લાવે બીજીએ “શર 'ને અર્થ બાણુ કર્યો અને
For Private And Personal Use Only
