________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૩૮ શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ ભાદ્રપદ પ્રશ્ન ર૭.–સમુદાયમાં આગેવાન થનાર ગૃહસ્થ જ્યાં સુધી દ્રવ્યબળ સાથે જ્ઞાનબળે ન મેળવે ત્યાં સુધી તેને આગેવાન કરવા માટે રાહ જોવી કે કેમ ?
ઉત્તર આગેવાન થનાર ગૃહસ્થમાં તે બંને પ્રકારનું બળ હોવું જોઈએ તે ખરી વાત છે, પરંતુ વર્તમાનમાં તેવું જોઈ શકાતું નથી.
પ્રકન ૨૮–આજનું ધેયેલું ધોતિયું બીજે દિવસ પૂજામાં કે સામાયિકમાં વપરાય કે નહિ ?
ઉત્તર-વાપરી શકાય; પરન્તુ ત્યારપછી જે આખો દિવસ વાપરવામાં આવે તો ફરીને દેવું જોઈએ. પ્રાયે પૂજામાં વાપરવાનું વસ્ત્ર ખાસ જુદું જ રાખવું જોઈએ. | મન ૨૯-સ્થાનકવાસી સાધુ કે સાધ્વી આપણે ત્યાં વહેારવા આવે તો વહોરાવવું કે નહિ ? ઉત્તરવહરાવવું. તેનો નિષેધ જાર્યો નથી. | મન ૩૦–મુસલમાન ચિતારી પાસે દહેરાસરમાં ચિત્રામણુ કરાવવું કે નહિ ? અને તેની પાસે તીર્થના પટ પણુ ચીતરાવવા કે નહિ ?
ઉત્તર–એના માટે એકાન્ત નિષેધ જાણ્યા નથી, જ્યાં મુસલમાન ચિતારા સિવાય બીજ ચિતારા મળતા હોય ત્યાં તેમની પાસે ચિત્રામણુ કરાવવું વધારે સારું છે,
પ્રકન ૩૧-પૂર્વે સાધુ જંગલમાં જ રહેતા હતા તો તેઓ ચોમાસામાં અપૂકાય જીવોની વિરાધનાથી કેવી રીતે બચી શકતા હશે?
ઉત્તર-પૂર્વ મુનિઓ જંગલમાં જ રહેતા હતા એમ નથી. મોટે ભાગે તે ઉપાશમાં જ રહેતા હતા. જેઓ ચમાસામાં ગમનાગમન ન કરતાં હોય તેમજ વર્ષાદના ઉપદ્રવને સહન કરી શકે તેવા હોય તેઓ જ પ્રાયે જંગલમાં રહેતા હતા.
પ્રશ્ન કર–અનંતાનુબંધી ચારે કષીયની જઘન્ય સ્થિતિ કેટલી ? "
ઉત્તર–એ મેહનીચ કમની પ્રકૃતિ છે. મેહનીય કર્મની જઘન્ય સ્થિતિ ૧૨ મુક્તની કહી છે.
પ્રન ૩૩–જિનમૂર્તિને ચાર પ્રકારે પુષ્પ ચડાવવાના કહ્યા છે તે ચાર પ્રકાર શી રીતે સમજવા ?
ઉત્તર-પુષ્પને ગુંથી હાર વગેરે બનાવીને ચડાવવા તે ગ્રંથિમ. સળી વગેરેની સાથે વીંટી ગેટ વગેરે બનાવીને ચડાવવા તે વેઢિમ. પ્રભુની પાસે ફૂલના પગર ભરવા તે પૂરિમ અને પ્રભુની મૂર્તિ ઉપર પુષ્કળ છૂટાં ફૂલ ચડાવવા તે સંઘાતિ એમ મારા સમજવામાં છે.
પ્રશ્ન ૩૪–દ્રવ્ય હિંસા કરંવાથી પહેલા વ્રતને ભંગ થાય કે નહિ ?
ઉત્તર-દ્રવ્યથી હિંસા થાય અને ભાવથી હિંસા ન થાય તો તેને અતિચાર દોષ કહ્યો છે અને ભાવહિંસા થાય તો તેને વ્રતનો ભંગ કહ્યો છે.
પ્રશ્ન ૩૫–૫૬ દિશાકુમારિકાઓ અને ૨૪ યક્ષણીઓ કઈ નિકાયની છે ? ઉત્તર-પ૬ દિશાકુમારિકાઓ પલ્યોપમના આયુષ્યવાળી હોવાથી ભુવનપતિ
For Private And Personal Use Only
