________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ વૈશાખ
૨૧૦ :
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ ૨. સામાયિક, પૌષધમાં શ્રાવકે આભૂષણો-અલંકારને ત્યાગ કરવો જોઈએ, પરતું શ્રાવિકા પિતાના સોભાગ્ય ચિહ્નો રાખી શકે; તેને નિષેધ ન સમજવો.
૩. સામાયિક, વિષધમાં જરૂર પડયે બીજા વસ્ત્ર રાખવાને નિષેધ નથી, પણ પુરુષથી શીવેલું કે અશુદ્ધ વસ્ત્ર ને વાપરી શકાય.
૪. “ કરેમિ ભંતે ” શ્રાવકે બોલવાની છે. ગુરુમહારાજ તો તેને તે બોલાવે છે. ગુરુને કંઈ સામાયિક ઉશ્ચરવાની નથી, પણ શ્રાવકની વતી બેલે છે તેથી ગુરુ સિરામિ’ કહે છે તે વાંધાવાળું નથી.
પ. ગર્ભ હરણના સંબંધમાં તમે જે લખ્યું છે તે ઇંદ્ર પિતાનો, આચાર જાણીને કર્યું છે. તીર્થકરો નીચ કુળમાં ઉપજે નહીં, કદી ઉપજે તે જમે તો નહીં જ. આ વાત શાસ્ત્રસિદ્ધ હોવાથી તેને માટે બીજા દષ્ટાંતો ઘટાવી શકાય નહીં. વીરપ્રભુએ મેરુપર્વતને કંપા, તે અવસરે તે તેમને ઉચિત લાગ્યું હશે, તેમાં આપણી બુદ્ધિ કામ કરી શકે નહીં. ઇંદ્ર જે અવધિજ્ઞાનનો ઉપગ મૂક્યો હોત તો પ્રભુના અચિંત્ય બળને જાણી શકત. મેરુપર્વત કંપાયમાન થયા ત્યારે જ્ઞાનનો ઉપયોગ સૂકતાં તે વાત તેમણે જાણી હતી. કળશ તમેએ ૧૦૮ લખ્યા છે, પણ ૧૬૦૦૦૦૦૦ જાણવા.
૬. સાધુ-સાધ્વીને ઉષ્ણુ પાણી પીવાનું વિધાન પ્રથમ મહાવ્રતના પાલનને અંગે જણાવેલ છે. આરોગ્ય માટે તેનું વિધાન નથી. એ કાર્યમાં અવાંતર અનેક લા સંભવી શકે, પણ દષ્ટિ મુખ્ય લાભ તરફ રાખવી જોઈએ. - ૭. ના કેતજીનું અને કર્ણનું તમેએ જણાવેલ દષ્ટાંત આપણુ જેન ગ્રંથોમાં જોવામાં આવતું નથી, તેમ તેવું સંભવૃતું પણ નથી.
૮. નાના બાળકોને ચડ્ડી પહેરીને સામાયિક કરવામાં વાંધો ન સમજ.
૯, કાર્મણ વર્ગણા ચૌદ રાજલોકમાં સર્વત્ર છે તે કહેવાય છે અને કાર્પણ શરીર તો તે કામણવર્ગણા જીવે ગ્રહણ કરીને કર્મ પણે પરિણાવેલી હોય તેને કહેવાય છે. આ શરીર જીવની સંગાથે અનાદિકાળથી મળેલું છે. '
૧૦. જીવ સમયે-સમયે સાત-આઠ કર્મ બાંધે, તેમાં મિથ્યાષ્ટિપણામાં મેહનીય કર્મ બાંધે તે ૭૦ કડાકોડી સાગરોપમપ્રમાણુ બાંધે છે. એક સમયે તે પ્રમાણે બાંધ્યા પછી ફરીને પણ તેટલી સ્થિતિનું બાંધે છે પરંતુ તેનો ઉદય સમય-સમયને આંતરે અબાધાકાળ પૂરો થાય ત્યારે થાય છે, પરંતુ પહેલા બાંધેલા કર્મનો ઉદય ભગવ્યા પછી બીજી વારના, ત્રીજી વારના એમ ક્રમશ: મેહનીય કર્મનો ભોગવટે થાય છે તેમ સમજવું નહીં, એક સાથે ભગવાય છે એમ સમજવું.
For Private And Personal Use Only
