________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
. સુવણ
தேவருற்றெருதம்
૫૧. છિદ્રોવેલીના કાઈ વિશ્વાસ કરતું નથી. એ દેષ હાય તે। બારીક નિરીક્ષણ કરી કાઢી નાખવા જેવા છે.
પર. વિના ખેલાવ્યે ખાલી તગુખલાને તાલે શા માટે બનવું?
૫૩. કારણ વિના મળનું અતિ માન શંકા કરવા યેાગ્ય છે.
૫૪. અજાણ્યા મનુષ્યને વિશ્વાસ અને અઋણ્યા કૂળનું ભક્ષણ કરવા યેાગ્ય નથી. પપ. સત્ર પ્રશ્નકર્તા સુલભ છે. દાતા અને ઉત્તરદાતાની જ જગતમાં દુલભતા છે
અલ્પતા છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૬. ગુણુ પણ કયારેક સ્થાનાભાવે દોષરૂપ બની જાય છે.
૫૭. કયારેક દોષ પણ ગુણનું સ્થાન લે છે—કામ કરે છે.
૫૮. વિધિની વિચિત્રતાના પાર્ નથી. તેના પ્રતાપે જ કવિની કલ્પનાને પણ અગાચર કાર્યો પલકમાં બની જાય છે.
૫૯. સત્ર બળ કામ નથી કરતું. ૬૦. કદાચિત્ ખળથી છળ વધી જાય છે. ૬૧. પ્રેમનું શાસન જગત પર એકત્ર ચાલે છે.
૬ર. જેનામાં અઢી અક્ષરને
પ્રેમ નથી તે કાંઇ નથી.
૬૩. વિષય અને પ્રેમ તદ્દન ભિન્ન છે. પ્રેમની વ્યાખ્યા ઘણી વિસ્તૃત છે.
૬૪. વિદ્યા એ ન ચારાય એવું અક્ષય ધન છે.
૬૬. સ્વમુખે થયેલી સ્વપ્રશ'સા શૈ!ભતી નથી. ૬૭. જે સુખની પાછળ દુઃખ હૈાય તે યથાર્થ સુખ નિહ.
૬૮. બિમાર પાસે બિમારીને લગતી વાત કદી ન કરી.
૬૫. પરાવનું પાથેય ધર્મ છે.
૬૯. આભારના ભાર સૌથી વધી જાય છે.
૭૦. અધિકાર છતાં અન્ય ઉપર ઉપકાર ન થયા તા તેને આદિ અક્ષર ‘ ' લુપ્ત થાય છે. પાછળને ધિક્કાર તેને ફાળે રહે છે.
૭૧. હૂંડી કે ચેકના બધા કાગળ સમાન છતાં અંકમાં ફેર હાવાથી મૂલ્યમાં ફેર પડે છે તેમ સમાન માનવ દેઢુ છતાં ભિતરની પાત્રતાના ફેરથી નાના-મેટાપણું થાય છે.
૨૨૧ )
છરા કહી શકા તા માટે કડ઼ા પણ કાષ્ટની પીઠ પાછળ અવર્ણવાદ ન વો. ૭૩. જ્વરવાળાની જેમ ધનવાનના મુખમાં કટુતા ન આવે તે એ આશ્રય' ગણાય. ૭૪. ધનાગમ પછી પ્રથમના ઘર, મિત્ર અને સ્ત્રી ઉપર પૂર્વવત્ સ્નેહ રાખે તે પણ એક આશ્રય જાણવુ
૭૫. કોઈપણ બાબતમાં ઉતાવળે અભિપ્રાય ન બધા.
રાજપાલ મગનલાલ વ્હારા
For Private And Personal Use Only
