________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૬
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કાગણુ
છાંટા પડેલા, તે સૂંઘતી સાંધતી એક શિયાળણી પોતાના બચ્ચાંઓ સહિત અહીં આવી. પાછલા ભવમાં અવતી સુકુમાલ મચ્છીમાર હતા ત્યારે આ શિયાળણી તેમની ફ્રેષિલી સ્ત્રી હતી. પેાતાના પૂર્વના દ્વેષના સ`સ્કારને લઇને મુનિને જોતાં જ ઉપસર્ગ કરવા લાગી. એટલે તેણીએ પહેલાં પહેારમાં મુનિરાજને એક પગ ખાધા અને તેના બચ્ચાંઓએ ખીજો પગ ખાધા. એમ બીજા પહેારમાં સાથળ, ત્રીજા પહેારમાં ઉત્તર ખાધું છતાં મુનિરાજ તેની ઉપર લગાર પણ દ્વેષ ધારણ કરતા નથી. ઊલટા એમ વિચારે છે કે-હે જી ! આ શિયાળણી વગેરેની ઉપર તું સમતાભાવ ધારણ કરજે, ને કર્મની નિર્જરા કરવામાં તે સર્વને મદદગાર માન. જેમ (૧) પ્રભુ શ્રી પાર્શ્વનાથને કમડના જીવ મેઘમાલી દેવે મૂશળધાર વરસાદ વરસાવી ઘાર ઉપસર્ગ કર્યા, પરન્તુ પ્રભુએ મેઘમાલી દેવની ઉપર તલભાર પણ દ્વેષ ધારણ ન કર્યાં ને તેનું ભલું ચાહ્યું. (૨) શ્રમણ ભગવંત પ્રભુ શ્રી મહાવીરદેવે એક રાત્રિમાં ભયંકર વીશ ઉપસી કરનાર સગમ દેવની ઉપર, તેજોઢેશ્યા મૂકનાર ગોશાલાની ઉપર, પગે ડંખનાર ચડકૌશિક સર્પની ઉપર દ્વેષ ન કરતાં તે સર્વ ઉપસર્ગ કરનારને કર્મ-નિર્જરાના સાધન માનીને શત્રુઓનુ પણ ભલું ચાહ્યું. (૩) માથે માટીની પાળ આંધીને ધગધગતા અંગારાની વેદના સહન કરનાર મહામુનિશ્રી ગજસુકુમાલે તે ઉપસના કરનાર સામિલ બ્રાહ્મણને કેવલજ્ઞાન મેળવવામાં મદદગાર માન્ય. (૪) અગીચામાં કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાને રહેલા મહાબલ મુનિએ પેાતાની ચારે બાજુ લાકડા ગોઠવીને સળગાવનાર નાકકટ્ટી રાણી કનકવતીની ઉપર દ્વેષ ન કરતાં ઘાતિ કર્મોનો ક્ષય કરાવનારી માની, (૫) મેતા મુનિવરે ઉપસર્ગ કરનાર સેનીનું ભલું ચાહ્યું તેમ આ શિયાળણી વગેરે ઉપસ કરનાર જીવાની ઉપર લગાર પણ અરુચિ ધારણ કરીશ નહિ, તે બધાનું ભલુ ચાહજે. શત્રુનું પૂરું કરનારા જીવા દુનિયામાં ઘણા મળી આવશે, પણ ભલુ ચાહનારા મહાપુરુષા વિરલા જ ( ગણત્રીના ) હેાય છે. આવી ઉત્તમ વિચારણા કરતાં મુનિરાજ અંતિમ આરાધના આ પ્રમાણે કરે છે—૧ અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ અને કેલિ ભગવંતે કહેલ ત્રિપુટી શુદ્ધ જૈનધર્મ-આ ચારે પદાર્થો પરમ માઁગલિક છે, લાકમાં પરમ ઉત્તમ છે, તે ચારેના શરણને અંગીકાર કરું છું. ૨ પ્રાણાતિપાતાદિ અઢારે પાપસ્થાનકાને વાસિરાવું છું. ૩ હું એક છું, મારું કોઈ નથી તેમજ હું પણુ કાઇના નથી. દુનિયાના તમામ પદાર્થો ક્ષણિક છે, મારે એક આત્મા શાશ્વતા છે, તે જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર ગુણૅ કરીને સહિત છે, બાકીના તમામ પદાર્થો બાહ્ય ભાવ છે, સ યેાગ-સ્વરૂપવાળા છે; કારણ કે તે સર્વના અમુક કાળે જરૂર વિયાગ થાય જ છે. તેવા ખાદ્ય પદાર્થને મેં મારા માન્યા, તેથી જ મે આ ભવમાં તથા પરભવમાં દુ:ખની પરંપરા બાળવી છે. હવે હું તે સર્વ બાહ્ય પદાર્થના ત્યાગ કરું છું, હું સ`વિરતિની આરાધના વગેરે સુકૃત કાચની અનુમેદના કરું છું ને પરમ ઉલ્લાસથી હું ચાહું છું કે-મને એ ઉપસર્ગ કરનાર
For Private And Personal Use Only
