________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
મી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
[ અશો:
" નીતિની નજરે સરસમાં સરસ ચીજ તો લાલચની નજીક રહેવું. અને લાલચથી થાય તે કરી લે એમ કરવા દેવું એ જ છે; પણ તેનાથી ઉતરતા દરજજાની અને સર્વથી સલામત અને એકંદરે સર્વથી સારી ચીજ લાલચથી બને તેટલા દૂર રહીને તેને
આધીન થવાની શક્યતા ઓછી કરવી તે છે. દુનિયા પર વિજય મેળવનાર અને ખરેખર આત્મહિત સાધનાર મહાન વિભૂતિઓ બે વિભાગ પડે છે. એક લાલચેની વચ્ચે રહી તેની સામે મોરચા માંડે અને તેના પર વિજય મેળવે. ગમે તેવી સ્વરૂપવતી લાવવાળી સ્ત્રી હોય તે એને લલચાવી શકે નરિ વિકટ આક્રમણના પ્રસંગે એના મનની શાંતિ ભાગે નહિ, લાખો રૂપિયાની લાંચ આપવા કો. આવ તેની સામે પણ એ જુએ નહિ, પણ લિટું એ માણસને કહે કે તારા જેવા આપનાર અનેક આવશે પણ મારા જેવો ના પાડનાર નહિ મળે. એને દંભ ન હોય, અભિમાન ન હોય " લાભ ન હોય. ગમે તેવા પ્રસંગો આવે પણ એ ત્રણ કાળમાં મન-વચન-કાયાને એકસરખ રીતે પ્રવર્તાવે અને ત્રણેની એકવાકયતા રાખે. એ સંસારમાં રહી પ્રત્યેક મનોવિકાર સામે છે અને આકરા આકર્ષક કડવા—મીઠા પ્રસંગમાં પોતાનું વ્યક્તિત્વ નૈસર્ગિક રીતે જ જાળવી રાખે
બીમ પ્રકારના મહાનુભાવે વિકારથી ડરી જંગલમાં ચાલ્યો જાય છે. એ ધન ત્રીના કે પરિગ્રહના પ્રસંગમાં આવવા જ ઈચ્છતા નથી. પગને કાદવમાં ખરડી માં કરવાને બદલે એ પગ બગડવાના પ્રસંગમાં જ આવતા નથી.
બેકન એક પ્રસંગે કહે છે કે કાચા હીરામાં એબ હોય તેને ઘસતાં આવડે તે કે અને એનું મૂલ્ય વધાર; પણ એને ઘસતાં ન આવડે-ઘસતાં આખો હીરો જ ઘસાઈ ? તેમ હોય તો એને ઘસવા જ નહિ એ જ સારું છે.
એ પ્રમાણે દુનિયાની લાલચમાં પડતાં આપણે જ આખા તણુઇ જઇએ તેમ . આપણું મનોરાજ્ય તેને તોડવા જેટલું બળવાન ન હોય તો તેના પ્રસંગમાં જ પડવા જે નથી. લાલચમાંથી આબાદ પાર ઉતરવાની અને તે પણ તદન અલિપ્ત રહેવાની અસાધાર તાકાત હોય તે જ એમાં પડવા જેવું છે. કામદેવના ઘરમાં જઈ કામદેવને છતી આવે" શકાલ પુત્ર સ્થલભદ્ર જેવા તે કોઈ વીરલા નીકળે, બાકીનાને માટે તો એનાથી ભાગવામાં જ મજા છે, નહિ તે દુક્કરકાર સિંહગુફાવાસી મુનિ જેવી દશા જરૂર થાય.
આ બન્ને વર્ગના પ્રાણીઓ વંદનીય જ છે. તારું આત્મવીયે કેવા પ્રકારનું છે તેને તપાસ કર અને તારું સ્થાન શોધી લે. લાલો ઉપર વિજય તો મેળવો જ જોઈએ. રીતે ? તે માટે પોતાના વ્યકિતત્વ પર આધાર રાખે છે. કુશળ માણસે પિતાની જાત માપક યંત્ર મૂકી પોતાને ગ્ય રાતિએ કામ સાધી લે.
The finest thing one can co, morally, is to live within arm's le of tenuptation, and let it alone But the next finest thing, and the s thing, auci the least thing on the whole, is to decrcase one's lial to temptation by increasing one's distance from it" (19.8-36 )
For Private And Personal Use Only
