________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન એમાં પ્રકારો
[ અશાડ
કાળો માંડે ત્યારે તેની ઉપરના ગુડાણા ગામ થઇ શકે. ચા પૃથ્વીપણું "તમાં છઠ્ઠા સાતમાંથી નીચે ન જાય.
પ્રા ૧૭—તીય ચાત્રાપ્રસગે કરેલ કોઇ સાધી મરણ પામે તેા તેની દહનક્રિયામાં જવું ઘટિત છે કે સૂતક આવવાથી ધર્મક્રિયા કરવામાં બાધ આવશે એમ માનીને ન જવું એ ઘટિત છે ?
ઉત્તર—એમાં પ્રસંગ જેવા ોએ. પોતાના ગયા વિના દહનક્રિયાના કામમાં વાંધે! આવે તેમ ન હાય તાલે ન જાય, પણ એવી સગવડ ન થતી હાય તો તેવે વખતે દક્રિયામાં ભાગ લેવા એ જ કવ્યુ છે.
પ્રશ્ન ૧૮—કોઇ પણ જથ્થામાંથી જો નિર ંતર ઘટ્યા જ કરે તા લાંખે કાળે તે ઘટેજ અને છેવટે ખાલી પણ થાય. આવા વ્યવહારિક નિયમ છતાં નિગેાદમાં જીવા ઘટતા જ નથી અને એના સર્વધા વિનાશ-ખાલી થવાપણું તો અન તકાળે પણ શ્વાતુ નથી, એમ જૈન શાસ્ત્રકાર કહે છે તા તે હકીકત અન્ય દનીને શી રીતે સમાવી શકાય ?
ઉત્તર—આ પ્રશ્નમાં સામાન્ય જથ્થાની વાત છે તેને માટે વ્યવહારિક નિયમ લાગુ પડી શકે છે, પરંતુ નિગેાદમાં રહેતા અનતા છવાના જથ્થા એવો છે કે તેને એ નિયમ લાગુ પડી શકે તેમ નથી. જીવા ઘટતા નથી એમ નથી -ઘટે છે, પરંતુ એક નિગેાદમાં રહેલા અનતા થવાના અનંતા ભાગ જ ઘટેલે છે અને ઘટવાના છે. આ હકીકત અતિશયજ્ઞાનીએ ( સર્વજ્ઞે ) કહેલી છે. એટલે એમાં છદ્મસ્થની વિચારણા ચાલી શકે એમ નથી. વળી અનતકાળે ખુટવાની વાત પણ કયારે ડાય કે જો જીવ કરતાં કાળ વધારે હાય તા, પણ જ્યારે અતીત અનાગત કાળના સમયેા કરતાં જીવા અનંતગુણા હાય તે તે શી રીતે સર્વથા ખુટી શકે? આ વાત અન્ય કરીને સમજાવવી અને તેને ગળે ઉતારવી મુશ્કેલ છે. આ માબતમાં સર્વાંગના વચન પરની શ્રદ્ધા જ કામ કરે તેમ છે.
પ્રશ્ન ૧૯—શાશ્વમાં મુનિને માટે એકવિહારીપણાનો નિષેધ કરેઙે. છે, પરંતુ એકલિવહારી કેટલાક મુનિ જ્ઞાનધ્યાનમાં તેમજ ચારિત્રમાં સારી પંક્તિમાં મૂકવા જેવા દેખાય તેા તેને માટે આજ્ઞાનું વિરાધકપણું માનવું કે કેમ
ઉત્તર—ગમે તેવુ શ્રેષ્ટપણું દેખાતું હોય. પરંતુ શાસ્ત્રાજ્ઞાનું આરાધન કરવાના ઇચ્છકે ગમે તેને પણ સાથે રાખીને વિચરવુ તે જ યોગ્ય છે. એક વિશ્વથી અનેક પ્રકારના દેવા ઉદાનાં સંભવ છે. વળી બીજા સામા નિષે પણ તેજાના તાલે લઇને એકાંડારા મનના જાય માટે બધી ગતાં એ વિચારી ન રહેવ તેજ છુ જાય છે.
For Private And Personal Use Only
