________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહાવીરની કવધ્યમિ
.
ઉપરી અત્યંત ઉકૈટતાથી કરી લેવામાં છેક છેલ્લી બધી ઘડીએ કામમાં લઇ લેનાર તે 'પરમેં તપસ્વીનું છેલ્લે દશન કહ્યું કાળું કર્યું હશે? અને તેમના ઉપદેશના આશય કેટલા જણુ ખરાખર સમજ્યા હશે? ષ્ટિને પણ અગેાચર એવાં સૂક્ષ્મ જન્તુથી માંડીને અનંતફેટી બ્રહ્માંડ સુધી સત્ર વસ્તુ -સવ જાતિનુ કયાણુ ચાહનાર તે અહિં સામૂર્તિનુ હાદ' કાણે સધર્યું હશે ? ‘માણુસ અલ્પના છે, તેની દ્રષ્ટિ એકદેશી હૈાય છે, સ`કુચિત હોય છે, માટે તેને સ જ્ઞાન નથી થતુ, દરેક માણુસનું `સત્ય એકાંગી સત્ય હાય છે, તેથી બીજાના અનુભવને વખેાડવાને તેને હક્કે નથી, તેમ કરતાં તેને અધમ થાય છે.” એમ કહી.' સ્વભાવથી 'ઉન્મત્ત ' એવી માનવબુદ્ધિને નમ્રતા શીખવનાર તે પરમ ગુરૂને તે દિવસે કણે કણે વન્દન કર્યું હશે ? આ શિષ્યે પેાતાને ઉપદેશ આખી દુનિયાને પહોંચાડશે અને અઢી હજાર વર્ષ પછી પણ માનવજાતિનેહા, સમસ્ત માનવજાતિને તે ખપમાં આવશે એવા ખ્વલિ તે પુણ્યપુરૂષનાં મનમાં આળ્યે હુશે ખરા ?
જૈન તત્ત્વજ્ઞાનમાં સ્યાદ્વાદના ખરાખર શે. અથ છે તે જાણવાના હું દાવા કરી શકતે નથી, પણ હું માનું છું કે સ્યાદ્વાદ માંનવબુદ્ધિતુ એકાં ગીપણુ જે સૂચિત કરે છે. અમુક દૃષ્ટિએ જોતાં એક વસ્તુ એક રીતે દીસે છે, આજી દષ્ટિએ તે બીજી રીતે દેખાય છે. જન્માન્યા જેમ યુાથીને તપાસે તેવી આપણી આ દુનિયામાં સ્થિતિ છે,
આ વર્ણન ચાથ નથી એમ કાણુ કહી શકે ? આપણી આવી · સ્થિતિ છે એટલુ જેને ગળે ઉતર્યુ તેજ આ જગમાં યથાર્થ જ્ઞાની માણુસનું જ્ઞાને એકપક્ષી છે એટલુ જે સમજ્યા તેજ માણસામાં સર્વજ્ઞ, વાસ્તવિક, સપૂર્ણ સત્ય જે કેાઈ જાણતા હશે તે પરમાત્માને આપણે હજુ એળખી શક્યા નથી. આ જ્ઞાનમાંથી જ અહિંસા ઉદ્ભવેલી છે. જ્યાં સુધી હું સČજ્ઞ ન હાઉં ત્યાં સુધી બીજા ઉપર અધિકાર ચલાવવાની મને શે! અધિકાર ? મારૂ સત્ય મારા પૂરતું જ છે, ખીન્તને તેને સાક્ષાત્કાર ન થાય ત્યાં સુધી મારે ધીરજ રાખવી જોઇએ. આવી વૃત્તિ તેજ અહિંસાવૃત્તિ.
જન્મજાવ્યાધિથી માસ
કુદરતી રીતે જ માણુસતું જીવન દુઃખમય છે, હેરાન થાય જ છે, પણ માણસે પાંતાની મેળે કઇ દુઃખો. આછા ઉભા કર્યા નથી. માણસ ને સન્તોષ અને નમ્રતા મેળવે તો મનુષ્યજાતિનું ૯૦ ટકા દુખ ઓછું થઇ જાય. આજે જે દેશદેશ વચ્ચે અને કામકામ વચ્ચે કલહુ ચાલી રહ્યો છે અને મૃત્યુ પહેલા જ આપણે આ સૃષ્ટિપર જે નરક ઉપજાવીએ છીએ તે એકલી અહિંસાવૃત્તિથી જ આપળે અટકાવી શકીએ,
4:8
15:
For Private And Personal Use Only
