________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3
સત્ય ઇતિહાસના થતા. ાનાદર, તેઓના ઐતિહૃાસિક ઘણા પ્રથામાં સાચા નિવિકારી પાત્રોને અને તેમાં પણ ઇતિહાસના ભ્રષણરૂપ જૈન પાત્રાને ક્રૂર, રાઠ, ધર્મોન્સ આદિ અવનવી પુષ્પાંજલીથી
1
વ્યભિચારી, અવિચારી, મા રાખી નથી.
તેઓ પોતાના કલ્પિત પાત્રાની સાથે મોહ પુરૂષોને-પાત્રાને નિહનીય
સ્થાન આપવામાં પાતાની ઉદારતા માને છે.
હવે છેલ્લે ગુજરાતમાં આવતા રાજાધિરાજના લેખમાં તેએ હદ વાળે છે; 'અને પેાતાની સમગ્ર શક્તિનું ધ્યાન આપતા હાય તેમ દેખાય છે. તેઓ ઉદાને કે જેણે શત્રુંજ્ય તી'ના ઉદ્ધારનું મહદ્ કાર્ય કર્યું છે, જે પેાતાના ચતુર્થાં વ્રતમાં સ્ત્રીને મા બહેન સરખી માને છે, જે મહાદુ૨ ચેન્દ્વો છે, અને ચુસ્ત જૈન છે, એવાને પણ પાતાની કલ્પિત મદમાતી વિલાસી મજરીના રૂપમાં મુગ્ધ બનાવી તેણીને મેળવવાની પેરવી કરતા ચીતરે છે, અને તેણીનાં મેહક વાગ્માણાથી વિંધાયેલેા ચીતરી તેણીની તાબેદારી ઉઠાવતા ચીતરે છેખતાવે છે. ઉપરાંત તેને પેાતાના પરમગુરૂ શ્રીમદ્ ’હેમચ`દ્રાચાય જીની મશ્કરી કરી, પેાતાના પ્રેમમાં આડખીલીરૂપ માની પંડિતશિરામણિ કાલ્પનિક યુવતી મ’જરી સાથે વાદમાં પરાભવ પમાડવાની ધૃષ્ટતા કરતાં બતાવે છે, અને સાથે નિર્વિકારી પ્રખર વિદ્વાન ખાળæહ્મચારી : કળિકાળસર્વજ્ઞ શ્રીમદ્ હેમચંદ્રાચાય જેવા પરમ પવિત્ર સાધુપુરૂષને પણ પોતાની કાલ્પનિક પરંતુ જીવતરૂપે ખડો થતી અપ્સરા સરખી મજરીના દશનમાત્રથી તેમના નિર્વિકારી મગજને વિકારી બનાવવા સાથે ભ્રમિત બનાવે છે. ખરેખર રા. મુનશી ઇતિહાસની માળાના મણ સરખા આ પવિત્રપુરૂષને ભ્રમિત અને વિકારી ચીતરી ઇતિહાસની તે માળાને તેાડી નાખવાનું સાહસ કરે છે, બીજા શબ્દોમાં કહુ. તા ઇતિહાસનુ ખુન કરે છે. રા. મુનશી જેવા સાહિત્ય પ્રેમીને આવા અપરાધ માટે દોષિત ગણી શકાય એમાં આશ્ચય નથી, પણ તે આ ચાલતા યુગમાં ચાલી શકે ખરૂ` ?
તેની કલ્પનાપ્રિય કલમ કયારે કયાં જઈને અથડાશે તેના ખ્યાલ રા. મુનશીને નહિ હાય, પરંતુ જ્યારે તે કાઇ પર્વત સાથે અથડાશે ત્યારેજ તેનું પરિણામ બહુ વિષમ આવશે.
તે (૬૫. મુનશી ) પોતાની કલ્પનાશક્તિના બળ ઉપર જાદુઈ કામ •કરતી કલમથી શ્રીમદ્ હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા પવિત્ર સાધુપુરૂષ ઉપર અને સુન્યા જેવી નિષ્કંલક પવિત્ર સાધ્વી ઉપર પણ જાદુ કરવા નથી ચુકયા. તેઓ પોતાની ભૂલેાકની માનવી શ્રી પરંતુ કલ્પિત સરસ્વતી સરખી મજરીથી શ્રીમદ્ હેમચંદ્રાચાય અને પરાભવ પમાડી તે માનુષ્યાત્તર મહાત્માને એક માનુષી
For Private And Personal Use Only
*
