________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
T૧૬
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ એ ઉકત : ર લ દે, દયામાંથી તેના મુખ્ય સિદ્ધાંત અહિંસા પરમે કે ઉજવે છે તે જ દયાને ધર્મનું મૂળ કહેલ છે, જેને એ દયા ધર્મને પિતાને મુખ્ય ધ માનેલ છે, જેને દરેક પ્રાણીને પોતાના સમાન ગણેલ છે, તથી કોઈ ઈ વખત તે બને છે કે મનુષ્ય કે જે કરેડા પ્રાણીઓને બચાવી શકે તેમ છે તેના તરફ વિશેષનાનો ભાવ તેના સ્થાનમાં રહેતો નથી. ખરું જોતાં મનુષ્ય તરફ દુર્લક્ષ દાવ નડ, થમ લક્ષજ તેના તરફ આપવું જોઈએ, વળી દયાપાત્રજ દાના લાભ લઇ શકે તેટલા માટે તે વ્યવસ્થાસર થાય એમ થવું જરૂરનું છે.
મહાપુન્યથી મળી શકતી વસ્તુઓમાં ત્યાર પછી સતચરિત્રનું શ્રેણીમય છે ને ગણાવલ છે.
સદવર્તનથી અથવા તો પરોપકારથી હર હમેશ ઉતર થતું જીવન બહુ જ વ્યકિતના નકશામાં હોય છે, નહિ તે જીવન ખરૂં તે તેજ છે. બાકી જીવવા પૂરતું જીવન તે પશુ પક્ષી કોઈપણ પ્રાણ ધરાવે છે, માનસિક જીવનની ઉગર દમ મનુષ્ય જન્મની સાફલ્ય ગણાય છે, તેથી માનસિક સ્થિતિ હમેશાં ૯ી થતી જ આનંદ વર્તે છે અને ઉંચ સ્થિતિ ટકી શકે છે. સાંસારિક સ્થિતિ
દિ ઉતર કરવા માટે પ્રારા વેપારી જરૂર છે. સટ્ટા જેવા વ્યાપાર હમેશાં કુર ચાર શ્રિતિ દી શકવા નથી, તેથી જ તે વર્ષ ગણાય છે, જીવન ઉથતરહ ન કરી શકાય તો પણ પાછળ ન હઠાય તેટલી કાળજી તે દરેકે રાખવી
અ, ૬ ના છા રાખનારા નવા જમાનાના નવા વિચારોને, ! જમીનના કો દબાવી ન દેતાં, તેને એગ્ય રસ્તે દોરવવા જોઈએ નહિ તે દેવા મા જ્ઞાન : ઈ ઉંચા આવી શકે જ નડુિં અને શ્રેણી બંધ ઉચ્ચ જીવન ટકાવી શકાય નહિ. બંધ ઉગ્ર જીવન એ દરેકનું લક્ષ હોવું જોઈએ. છતાં હિંદુકાનમાં લેવા જીવન કવચિત્ કવચિત જ નજરે પડે છે. ગૃહસ્થ જૈનો માં તે ભાગ્યે જ કોઈક જીવન તેવું જણાય છે. જેનું ઉચ્ચ તત્ત્વજ્ઞાન, ઉચ્ચ ત્યાગભાવ રિ દઈએ ૯૨ છે. એ વી કેટલી વ્યક્તિ આપણે ગોતી શકીએ કે જેને માટે પતિથી કહી શકીએ કે તે કદી જૂઠું બોલશે જ નહીં અગર ન્યાય તે જજ ? દિયામાં ઉગ્રતા છ વનમાં જ્યાં ઉચતા નથી ત્યાં ધર્મ ટક મુશ્કેલ છે. જેનએ ટકાવવા જેટલું ઉચ્ચ વર્તન પણ ચલાવેલ નથી, મહિ તો જે તે હંમેશાં ઘટતી કેમ જાય? મને લાગે છે કે જ્યાં દેખાવ જ માત્ર ધર્મની મહત્તાનો છે, ત્યાં કુચ વર્તનની આશા ઓછી રાખી શકાય, પંદર વરસના બાળક જે કિયા ડર હોય તેની તેજકિયા ૭૦ વર્ષને ડોસો થાય ત્યાં સુધી તેને માટે આવશ્યક ગણાય છે તેમ તે અજાયબીભર્યું લાગે છે. તે વાજબીજ હોય તો પર અદ્ધ ઉચ જીવનની આશા જ શી ? વાત પણ .
For Private And Personal Use Only
