Jain Dharm Prakash 1914 Pustak 030 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

શ્રી જ્ઞાનસાર મુક્ત વિવરણુ.
આશ્ચર્ય
રહી તેના સ્વરૂપનું જે નિરૂપણ કરવું તેમાં સ્ખલના થાય તેમાં શું જ્ઞાનચક્ષુવડેજ જોઈ જાણી શકાય તેવા પદાને માટે શાસ્ત્રચક્ષુ ને પ્રાપ્ત કર્યાં હાય તાજ તે કામ કરી શકે છે, તે સિવાય અલ્પજ્ઞ છતાં સર્વજ્ઞ કે અતિ પણ માની તેવા વિષયમાં માથુ મારવુ તે પેાતાની અપન્નતા જગજાહેર કરવા માટે જ થાય છે. น
૧૧.
આવા શાસ્રચક્ષુ વિનાના મનુષ્યા-શાસ્ત્રજ્ઞાનની અપેક્ષા રાખ્યા સિવાય કર્દિ શુદ્ધ આહારાદિ ગ્રહણ કરતા હેય તાપણું તેથી તેનું હિત થતું નથી. કારણુ કે શાસ્ત્રાજ્ઞાનુ નિરપક્ષપણું ધરાવવુ ને શુદ્ધ અન્નાદિ લેવા તેમાં પેાતાના ગુરૂને પાદસ્પર્ધા કરવામાં પાપ માનવુ’ તેને બાણુ મારીને મેરપીંછ ગ્રહણ કરવામાં પાપ ન માનવું-તેમાં જેવા પ્રકારના અજ્ઞાનતાનો વિલાસ છે તેવેાજ વિલાસ રહેલા છે એમ સમજવું.
મહર્ષિ આ-ગણધર મહારાજાએ શાસ્ત્રને અજ્ઞાનરૂપ સર્પના વિષનુ' નિવારણુ કરવામાં મહામત્ર તુલ્ય, સ્વચ્છંદતારૂપ જ્વરના નિવારણ માટે લંઘન તુલ્ય અને ધર્મરૂપ આરામના પોષણુ માટે અમૃતની નીક તુલ્ય કહે છે. આવા અત્યુત્તમ શાસ્રરૂપ ચક્ષુને પ્રાપ્ત કરવા માટે કાણુ પ્રયત્ન ન કરે ? છું,
T પ્રાંત જ્ઞાનસારના કર્તા મહાપુરૂષ જ્ઞાનનુ` સાર પ્રકટ કરે છે કે- શાષક્ત આચારના કì, શાસ્ત્રન, શાસ્ત્રોક્ત માર્ગના ઉપદેશ અને શાસ્રરૂપ જ એક ષ્ટિવાળા મહાચેગી પરમપદ જે મેક્ષ તેને પ્રાપ્ત કરે છે.' આ ફ્લેટમાંથી એક ખાસ રહસ્ય તો એ ગ્રહણ કરવાનુ છે કે, એમાં શાસ્ત્રના અધિકારી તમામ પ્રકારે મહાયાગીને જ કહેલા છે; પણ વિષય કષાયમાં નિમગ્ન, સ્ત્રી પુત્રાદિ પરિ વારવાળા, દ્રવ્ચેાપાનમાં યર્થેચ્છ પ્રવૃત્તિ કરનાર એવા ગૃહસ્થાને તેના અધિકારી કહેલા નથી. શાસ્ત્રજ્ઞ થવાનો અધિકાર પણ તેને કહે છે, શાસ્રદેશક પશુ તેને બતાવે છે, શાસ્ત્રકની ઉપમા પણ તેને આપે છે અને શાસ્ત્રક્ત આચા રના કર્તા તરીકે પણ તેનેજ આળખાવે છે. આધુનિક સમયમાં ગૃહસ્થગુરૂની માન્યતા વધારવાના અવિચ્છિન્ન પ્રયાસ કરનારાએએ આ ઉપરથી પૂરતા ધડા લેવા ચેાગ્ય છે. સ’સારીની હદ કેટલી છે ? કયાં સુધી છે ? તેના પશુ વિચાર કર્યાં સિવાય ગૃહસ્થને ખમાસમણ પૂર્વક વાંદવા અથવા તે પ્રકારે પેાતાને વાંદનારને નિષેધ ન કરવા તે બને શુ બતાવે છે ? ભરત ચક્રવર્તી જેવા આરીસાભુવનમાં કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરનારને પણ ઇંદ્ર મુનિવેશ ગ્રહણ કર્યો પછીજ વાંદે છે. તા જેમાં સામાન્ય રીતના ગુણીપણાનું પણ અનિશ્ચિતપણું છે ત્યાં એવા પ્રકારે વંદાથું... પૂજાવું અથવા એવા ગૃહસ્થની પ્રતિમા ખનાવવી અને તે પ્રતિમાની અથવા તેની થી કે ટ્રેપ્રાકની પૃક્ત કરવી, તેની આરતીએ ઉતારવી, તેને