________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૦
જૈન ધર્મ પ્રકાર
આવ્યા પણ હવે પછી આ તે શ્રીમદના ( સરિત્રનાયક--હુરિભદ્રસૂરિના ) છે કે નહિં મતી ખાદી, તે તે ગ્રંથાપરવી કે તેના પરની વૃત્તિ આદિથી કે વૃદ્ધપુરૂષાથી જણાય કે કી કિની! હરિભદ્રસૂરિ ૧૪૪૪ ગંધવાળા હરિભદ્રસૂરિ અથવા વિરાંક વાળા હિરભદ્રસૂરિની એ કૃતિયો છે, તે થશે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ કે શ્રી હરિભદ્રસૂ રિની કૃતિરૂપે આળખાતા પ્રસિદ્ધિમાં આવેલા ગ્રંથૈ, તેમજ હવે પછી સંશે ધનથી પ્રસિદ્ધિમાં આવી શ્રી હરિભદ્રસૂરિની કૃતિરૂપે આળખાય એ ગ્રંથે, જુદા ન્તુઢા આ ધારે એમ જણાય કે વિરહાંકવા, ૧૪૪૪ થથવાળા અથવા યાકિનીનુ હરિભદ્ર સૂરિના એ ધંધેા છે, તે ચિરત્રનાયક હરિભદ્રનાજ છે એમ સમજવું. આ લેખમાં આપેલી યાદ્રીમાંના ઘણાખરા ગાંધા તા ચરિત્રનાયક હરિભદ્રસૂરિના છે, એમ વિદ્વાન્ પુરૂષોના કહેવાથી હું માનુ છું. એ શ્રધ્ધા ચિત્રનાયક હરિભદ્રસૂરિના છે. એની શું ખાત્રી ?——એ પ્રશ્નના આટલા લાંબા ઉહાપાતુ પછી સમયેાચિત એક સામાન્ય નિયસ રૂપે જણાવવુ. ચોગ્ય લાગે છે કે એ પ્રથા ગમે તેના આ લાંબા ઉહાપા નું અંતિમ ફળ. હેય, પણ આટલુ તો ચોક્કસ છે કે તેના પ્રણેતા પુરૂષોએ એ એગ્ર એ પેતાને ઓળખાવા માટે, પેાતાનુ વ્યક્તિગત
સાન નાખવા વાટે નથી લખ્યા, એકાંત સ્વપત્તુિત માટે, સ્વપર્કર્મની નિર્જરા માટે, સ્વપરના ઉપનિસ્તાર માટે લખ્યા છે. એટલે એ એ ગ્રંથાના સુચનાર પુરૂષ કણ છે, એ જાણવામાં જેટલું આપણુ સાઈક છે, તેથી વિશેષવિશેષ સાર્થક એ પાપકારી પુરૂષોએ તિશ્રૃહઉાિથી, આપણા હિત માટે, જે જે રાધ એ ગે ચચાદ્વારા આપેલ છે, તે પ્રમાણે વત્ત્તવામાં જે જે હેય-હોય-ઉપાદેય એ એ પ્રથામાં દર્શાવેલછે, તે તે પ્રમાણે છાંડવા યોગ્ય છોડવામાં, જાણવા રેગ્ય જાણવામાં, આદરવા યોગ્ય આદરવામાં છે, આાજ પલ્લવનાં કલ્યાણનાં કારણરૂપ, વિરહના બીજરૂપઉપકારી ગ્રંથોના રચ નાર પુરૂસ્પેનાં નામ, ઈતિહાસ,ચરિત્રાદિની જીજ્ઞાસા ઉપકારવાનાને લઇ તથા તે પુરૂષપ્રતિ રાગનેલાઇ આપણને સ્વાભાવિક શાય; અને એવી જીજ્ઞાસા ન થાય તે આ પણે કેવળ પૂજા અને ગુણચાર ગણાઇએ પણ જ્યાં આપણને ગે પ્રભુતા પુરૂષાનાં દૂર રહ્યાં, પણ નામ િ ત ઉપલબ્ધ થાય ત્યાં નિરૂપાય માટે તે ાિરણ ઉપકારી પરના ગુણકારી જો આપણતે ખરેખર કન્નુર હૈાય, તે ઉપર મુક પ્રતિ સાચા અતિંગ ડાય, ને તે તે પુરાએ તે તે ગ્રંથમાં આવા હિત માટે જે જે આજ્ઞા કરી હેય. તે તે આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તવુ એજ સાધક છે, એ શ્રેયકર છે, એજ સાચા ક્તિગ છે, એજ ખરી કૃતજ્ઞતા છે, અને રોજ કામ છે. આ ચન છે કે
ઇતિ
4;
आणाए भ्रम्पो
હું ધર્મ પુર્ણનો આપાએ વર્તવું એ ધર્મ છે." દાંત મ
અપણ.
For Private And Personal Use Only
