________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
浅议
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
આઈસકીમમાં તો દોષ કે આભડછેટ કાંઇ ગણુવામાંજ
આવતી નથી. અંતે દુધના પદાર્થ છે. દુધનેજ માત્ર જમાવવામાં આવે છે તેમાં બીજુ શું છે કે ના પાડાછે ? આવે પ્રશ્ન થાયછે. અરફ કે કાચા મીઠા વડે થતી એકદ્રી અસખ્ય જીવાતી વિરા ધનાની તા કાંઇ ગણુત્રીજ નથી પરંતુ દુધ જેવા સ્વાદિષ્ટને સ્નિગ્ધ પદાર્થને અંદર નાખ્યા પછી તેના સંચા સાફ કેવા ક્રુરવામાં આવે છે તે તપાસવામાં આવે તે ખબર પડે કે દર કેટલી ગલીકુ ચીએ છે કે જેની અંદર રહે દુધનો રસ ખરાઅર લુહીને સાફ કરવામાં ન આવવાથી એઇંદ્રી વિંગેરે જીવાની ઉત્પત્તિ કેટલી થવાના સ'ભવ? પણ તે વેબિચારા બહુ સી. ા-સૂક્ષ્મ હવાથી દષ્ટિએ પડે નહીં અને નવું દુધ પડતાં ૫તાં તરતજ વિનાશ પામી તેના દેહ દુધ સાથે મળી જાય આવી વિરાધનાના વિચાર જૈન શિવાય ખીન્દ્ર તાં ક્યાંથી કરે! પણ જૈન કહેવાતા આપણા એનાં નેત્ર પણ આઇસક્રીમ ખાવાના રસમાં જીન્હે ઇંદ્રીને સહાયભૂત થવા માટે મીંચાઈ જાય છે. ખાદ્યચક્ષુ મિંચાય તેા ફીકર નહીં પણ અંતચક્ષુ પણ મીંચાઈ જાય છે. આ ઘેાડુ ખેદકારક છે !
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સાડાવેટર પ્રથમતે ઘરે સેડાને એસીડ લાવીને બનાવતા શીખે છે, અને એમાં શુ' ખાધક છે ? એમ સમજી એને છુટથી ઉપયોગ કરવા માંડે છે. એમ કરતાં કરતાં ટેવ પડી જાય છે. પછી દર વખત કાંઇ બનાવવાની ભાંજગડ થઇ શક્તી નથી એટલે દુકાનદારની દુકાન ખુલ્લી થાય છે. ઘણું કરીને દારૂ બનાવનારાજ સાડાવાટર પણ બનાવે છે, નેતેની બાટલીએ ભરી રાખે છે, તે ખરીદી. લાવીને પાનસેપારીના દુકાનદારો વેચે છે. હવે બનાવવાના સ્થાનની વિવક્ષા તે શું કરવી ! પણ ગમે તેણે ઢેઢે કે મુસલમાને માઢે માંડેલી ખાટલી સાડાવાટરને રસીયેટ છત્ર ભિન્નભાવપણું તજી દઈને મોઢે માંડે છે. તે વખત વિચાર માત્રને દૂર રાખી મનને મેટુ કરે છે. આનુ પ્રવર્તન ઐષધના નિમિત્તમાં ને વ્યાધિના પ્રસ’ગમાં વૃદ્ધિ પામેલ છે. પણ તેથી કેટલા વ
For Private And Personal Use Only
