Book Title: Jain Center Los Angeles CA 2008 09 Pratishta Souvenior
Author(s): Jain Center So CA Los Angeles
Publisher: USA Jain Center Southern California

View full book text
Previous | Next

Page 29
________________ જૈન ધર્મનુ મૂલતલ. ૧ જિનેશ્વર ભગવંતોએ જણાવલ જે ધર્મ તે જૈનધર્મ, તે ધર્મનુ મૂલભૂત તત્ત્વ અહિંસા અને અમનવાદ છે, રિસા ને આચારને પત્ર કરાર છે. અને ગનાનાવાદ-ડે વિચારત પવિત્ર કરનાર છે, જે જીવમા આચાર્ય અને વિચાર પવિત્ર બને છે તે જીવ નિકટના જકાલમાં કલ્યાણ પામનાર મ છે. આપણા કાનક 1 HP Lય કે કૉઈને દુ:ખ થાય કોઇ મન ભાય તેવુ વર્તન-વ્યવહાર કરવો નહી તેવું હોવું નહીં મનમાં મણ જેવી ભાવના ભાવવી નહીં. મા-વચન અને કાયા પરને પીડાકારી વર્તન-વ્યવહારનો ત્યાગ કરવો તે અહિંસા કહેવાય છે. આ અહિંસા ને જ પ્ર? મહાન અને પ્રથમ અશુત કહેલ છે. બાકોમાં મહાકૃત અને અણુપ્રત પણ સ્તરેસાની જ પુષ્ટિ અને વૃદ્ધિ કરાગ છે. ભૃષટ્ટ - ચોર્યવૃત્તિ- મેથુન અને પત્રં, સ્વને અને પરમે દુઃખ આપનાર છે નિ નું કારણ મ છે. એટલે હિંસા જ થાય છે. માટે ને માણેનો ત્યાગ કરવા) ટેસા મળાય છે. તે તે મારો પ્રશ્ન અહિંસાઇ પ્રાચિન માટે જ છે. જેમ ધાન્યની રક્ષા માટે વાડુ હોય છે, તેમ અહિંસાની રા રે. મૃખવાદવિરમ) દે શેષ માતો અને મુળ છે. કૉકમાયો અને રાગ- ગ-ધૂમ્રાટ્ વિકારો પણ સ્વ મા હિંસાનું જ કારણ બને છે. માટે અઢાર મામાનો પરંપરા એરિસંસ્કૃત્તિને જ ઉત્તેજિત કરનાર છે. નૅશ સારો પ્રહિસા કાપવી હોય તો ટેક. પાપાક ડયા જેવી છે. અા માસ્ક નો ત્યાગ ને જ પરમઅહિંસા છે. અહિંસાના પાકની કાયિક રો જયા યુક્ત ામ છે, વાચિક તાઇના હજારો વિષેનેયુક્ત શબ્દ છે અને માનસિક વિચારો પવિત્ર અને યુ મ . આ રીતે અહિંપાઉન્ ડાયાલાન અને ૬ના આચારને પ્રત્રિ કરાર છે. તેમા પાલનું માટે જ અને ઉત્તમ આત્માઓ સંસા દીને ચરમાત્માએ જણાવ .

Loading...

Page Navigation
1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194