________________
તે તેનો અર્થ એટલો જ કે આવાં જૂઠાણને આશરો લેનાર તથા શાસ્ત્રપાઠોને આત્મગૌરવ ખાતર ઉપયોગ કરનાર આત્માઓની સંવિગ્નતા તથા ભવભીરુતામાં કાંઈક કચાશ રહી ગઈ છે. સમયને તકાદો નહિ સમજનારાઓને નવી પેઢી ખ જલદી કાલગ્રસ્ત (out of date) બનાવી દેશે એ આપણે સહુએ યાદ રાખવું જે એ.
( ૨ ) . નનામી પત્રિકાઓને દોર હજી બંધ થયે નથી. બંધ થવાનાં કોઈ ચિહ્નો જણાતાં પણ નથી. અમુક વર્ગને અને વ્યક્તિઓને આમાં જ ઘીકેળાં હોય એમ જણાય છે. પણ આ હજી ઓછું પડતું હોય તેમ હવે નનામા પત્રો આચાર્યાદિ મુનિરાજે ઉપર મોકલવાનો દોર શરૂ થયો છે. આ પત્રોમાં સામી વ્યકિ નું (પત્ર મેળવનારનું) ચારિત્રખંડન કરવું તેમ જ તેના વડીલ વગેરે માટે યદ્વાઢા- બક્ષેપમય ગલીચ લખાણ લખવું, અને એ રીતે સામી વ્યક્તિને હેરાન કરવી કે ધોવરાવવી, આ કેઈક દવનિ હોય છે. તાજેતરમાં જ આવો એક પત્ર અમારા ઉપર આવ્યા છે. એ પત્ર ધ્યાનપૂર્વક વાંચતાં અને તેનો અભ્યાસ કરતાં જણાઈ આવ્યું કે જે વ્યક્તિએ ૨૫૦૦મી વીર નિર્વાણજયંતીના અવસરે, પંડિત શ્રી બેચરદાસ દોશી તથા પં. શ્રી દલસુખભાઈ માલવણિયા જેવા વિદ્વાનોને, ટેલિફોન દ્વારા, એકથી વધુ વખત, ખૂનની નનામી ધમકીઓ આપી હતી, શ્રી રિષભદાસ રાંકાની જાહેર સભા તોડવામાં પિતાના સરસેનાધિપતિની દોરવણ અનુસાર મુખ્ય ભાગ ભજવ્યો હતો અને શ્રી રાંકાની આંખમાં મરચાં ભભરાવીને તેમનાં વસ્ત્રો ફાડી નાખ્યાં હતાં; તેમ જ હાલમાં છેલ્લા કેટલાક સમયથી નવાંગી અને અષ્ટપ્રકારી ગુરુપૂજામાં તેમ જ ચોમાસામાં ગિરિરાજ શત્રુંજયની યાત્રા કરવામાં માનનારા વર્ગમાં ચાલતા આંતરિક વિવાદમાં ડબલ એજન્ટનું કામ (ડબલ રોલમાં) બજાવે છે, તે અમદાવાદના એક મિત્રનું આ પરાક્રમ છે. નોંધપાત્ર બાબત તો એ છે કે આ પત્રમાં પાલીતાણાની એક જાણીતી અને અત્યારે મેંઘામાં માથું ભાડું ચૂકવીને રહેનારાઓથી ધમધમતી એક ધર્મશાળાનું સરનામું પણ લખેલું છે, જે ઉપરથી આવા મિત્રને આવું કામ કરવાનું પ્રેરક–સહાયક–માર્ગદર્શક બળ કયું ને કેવું હશે તેની કલ્પના સહેજે જ આવી જાય છે. આવા મિત્રોને આવાં કાર્યોમાં જ આનંદ આવતો હોય છે. તિથિ અંગેના વિખવાદનું એક સીધું ફળ એ આવ્યું છે કે આ મિત્ર જેવા અનેક લોકોના મનમાં સાધુ અને સંયમ પ્રત્યેને અનાદર અને દુર્ભાવ ખૂબ દઢ થઈ ગયું છે અને થતો રહે છે. અને હજી પણ “તિથિ સાચી, સાધુતા ને સંયમ નહિ” એ પ્રકારની મનોદશા અવ્યક્તપણે અને સાચી રામજણના નામે પ્રસરતી-કેળવાતી જ રહે છે, જે આપણા સંઘની ઘણી જ શોચનીય કમનસીબી છે.
સામાન્ય રીતે આ બધું આવી કડક પદ્ધતિઓ રજૂ કરવું ન ગમે. પરંતુ, આ પ્રકારનાં અસત્ય વર્તને અને આક્ષેપ સહન થઈ ન જ શકે. અને એને બીજી કઈ
" [ પેજ આઠ ઉપર ચાલુ !
૪ ].
[ તા. ૧૩-૧૦-૮૪
