________________
તેથી ચોમાસામાં ગિરિરાજની યાત્રા ન કરવાની ગીતાર્થોની છતકપરૂપ આજ્ઞ હોવાથી, ચોમાસામાં ગિરિરાજની યાત્રા કરવી તે અનુબંધ હિંસારૂપ થઈ જાય છે. તેથી વિવેકી આત્માએ રવચ્છેદભાવે છતકલ્પની મર્યાદાને ઓળંઘવાનું સાહસ કરી નવું મેહનીચકર્મ બાંધતાં અટકવું જરૂરી છે.
ખરેખર, ક્રિયાઓમાં ધર્મ નથી, પણ તીર્થંકર પરમાત્માની આજ્ઞાના પાલનમાં ધર્મ છે. ક્રિયા પરમાત્માની આજ્ઞાને બહુમાનપૂર્વક જીવનમાં ઉતારવાના પ્રતિકરૂપે . ક્રિયાઓના અનુષ્ઠાન વગર હૈયાનું બહુમાન સફળ થઈ શકતું નથી.
તેથી તીર્થંકર પરમાત્માની આજ્ઞા જે શાસ્ત્રોમાં લખાઈ છે તેથી વધુ ગીતાર્થોની અચરણમાં વધુ જળવાયેલી છે.
માટે શાસ્ત્રપાઠોની માંગણી દ્વારા પંચમ આરામાં શાસનના ટકાવમાં મેરૂદ ડસમાં છતકલપની અવગણના વિરાધકભાવને ઉપજાવે છે.
તેથી આજ્ઞાના બહુમાનને જીવનમાં ટકાવવા છતકલ્પનું સન્માન મેળવવું જ કરી છે.
કેટલાક વિદગ્ધમતિવાળા મુગ્ધકોને એમ ભરમાવતા હોય છે કે- “ગિરિરાજ ઉપર ચોમાસામાં પ્રતિષ્ઠા થયાના શિલાલેખ ઘણું છે.”
પણ હકીકતમાં આવી હંબક વાત રજૂ કરનારાએ યથાર્થ રીતે ગિરિરાજ પરના શિલાલેખોને અભ્યાસ મુદલ કર્યો લાગતું નથી.
ચોમાસામાં યાત્રાનો પ્રશ્ન હાલમાં ચર્ચાની એરણ ઉપર આવવાથી ગિરિરાજની ૨ ટેરજ માહિતી જેમાં સંગ્રહાયેલી છે તે “શંત્રુજય ગિરિરાજ દર્શન”ગ્રન્થમાં પૂજ્ય આચાર્યશ્રી કંચ સાગરસૂરિજી મહારાજે, ૬ થી ૭ મહિમા ફરી ફરીને ખુણેખાંચરેથી સૂક્ષ્મદશી" કાચ, સિંદુર આદિ શિલાલેખ લેવાના બધા સાધનો અને ત્રણ સહાયકે સાથે, નાનાં-મેટાં એકેએક શિલાલેખ અક્ષરસઃ નોંધી, ૫૦૨ શિલાલેખાને દેરીના કમાંક અને કથળનિર્દેશ સાથે પરિશિષ્ટ એકમાં ૧ , ૧૧ સુધી નાંડ્યા છે.
તેમાં ઉ૫લક દષ્ટિએ નીચે મુજબના શિલાલેખે ભ્રમ ઉપજાવે તેવા છે : . શિલાલેખ ન કર
દેરી નંબર ૩
કાર્તિક સુદ ૨ ૩૮ મૂળ દેરાસર પાસે, બારણા ઉપર શ્રાવણ સુદ ૨ ૪ર.
બાજરીયાનું દેરાસર શ્રાવણ ૨ ૨ ૨ ૩૬૮
શ્રાવણ ૨૬ ૨ ૧૪૮ ૩૩૦/૧
કાતિક રદ ૨ ૩૮૧ નેમનાથની ચોરી
આ ' દ ૫
આ રુદ ૧૩ 364
શ્રાવણ - ૬ ૩ ૪૦૪.
કાતિક દે ૪ .४८५
પ્રેમચંદ મેદીની ટુંક કાર્તિક ૯ ૬ ૫ પણ આ શિલાલેખોમાં–
E
૩૮૨
[ ત'. ૧૩-૧૦-૮૪
