________________
એક નહિ, પણ ઘણીવાર અને વારંવાર ઢાલ પણ કઈ કહી શકે નહિ. ભવિન્યતા હોય પીટીને જાહેર કર્યા કર્યું છે કે અણુયુદ્ધ અને તેમ જ બને-બનવાનું. . તે દ્વારે સર્વનાશ થવાને ઘણે વિલંબ હવે
પણ તેથી ભ્રમમાં, ગફલતમાં રહેવું નથી. એ થશે જ, જે વિશ્વની માનવચેતના
પરવડે નહિ જ. યુદ્ધ અને સર્વનાશની સઘળી નહીં જાગે, નહીં હલે, અને આ માંધાતાઓ
શક્યતાઓ અને ભૂમિકાઓ લટકતી તલવારની ઉપર કાબૂ નહિ રાખે, તે આ સર્વનાશ હવે
જેમ તળાતી હેવાનું, ખુદ વેજ્ઞાનિકે જ હાથવેંતમાં જ છે. અરે, કેટલાક વૈજ્ઞાનિક
જાહેર કરે, ત્યારે પણ “કાંઈ જ નથી થવાનું? અને યુદ્ધપવિતેએ તો આ સર્વનાશક યુદ્ધ
એવા આત્મવિશ્વાસમાં રાચવું એ તો બિલાડીને ક્યારે થશે, ક્યાં થશે, કેણું એની પહેલ
જોઈને આંખ મીંચી દેનારા કબૂર જેવી જ કરશે, કેટલે સમય (કલાકો અને મિનિટોમાં)
મનોદશા ગણાય. ચાલશે, અને એમાં કેટલો નાશ થશે, એને
- આપણા પુણ્ય આપણને શ્રી જિનશાસન કડીબદ્ધ અને અતિ વિશ્વાસપાત્ર આલેખ પણું અને પ્રભુ પરમાત્માના આગમ પ્રાપ્ત થયા છે, આપી દીધો છે.
એ આગામે આજે આપણને મળે છે, તેનો ગુજરાતીમાં એક કહેવત છે કે “સહનું
ખરો યશ આપણા મહાન પૂજાને છે કે
જેઓએ એ આગમને સાચવ્ય અને પર . થશે તે વહુનું થશે”. આ અનુસાર જ્યારે આખી માનવજાત જ સર્વનાશના મેંમાં સપડાય પરા દ્વારા આપણા સુધી પહોંચાડવામાં પણ તે ત્યારે આપણે ભારતદેશ કે ગુજરાત કે
છતાંય આગની આંતરિક બાબતોથી વાકેફ આપણી જેન કેમ – એમાંથી બાકાત રહે
વિદ્વજને જાણે છે કે ૨૫૦૦ વર્ષ પૂર્વે આ
જી એ સંભવિત નથી. આપણા ભગવાન વીતરાગ આગમોનું જે મૂળ સ્વરૂપ હતું તે તો સવાશે પરમાત્માના ઉપદેશ અનુસાર આપણે. વિશ્વની આજે નથી જ મળતું. આજે જે મળે છે, તે મૈત્રી અને શાંતિ ઈરછીએ-પ્રાથીએ અને તે તો એ જ મૂળ આગમાના અમુક અંશે માટેના આપણી પહોંચ પ્રમાણેના પ્રયત્નો પણ જ. પણ તે છતાં, જે મળે છે, જેટલું આપણી કર્યા કરીએ, પણ એ સાથે જ, આવી પડનારી પાસે છે, તે પણ અગાધ દરિયા જેવું છે ને વિભીષિકાથી અને તેનાં ખતરનાક પરિણામોથી તેનું પણ મૂલ્ય અમાપ-અપાર છે. અને તેથી અજાણું અને ગાફેલ તે ન જ રહીએ. જ આપણા પૂર્વ પુરુષોએ જે આ બધું
સાચવી-બચાવીને આપણું સુધી પહોંચાડયું, નામ તેનો નાશ છે, એ સ્પષ્ટ છે. કોઈ તેમ આપણું પછીના વારસદારો ને પણ આ કાયમ માટે રહેવાનું નથી. સર્જન અને સંહાર બધું, આજે છે તેંવી સ્થિતિમાં, પહોંચાડવામાં અને જલ ત્યાં થલ ને થલ ત્યાં જલ એ આ આપણે નિમિત્તભૂત બનવું જ જોઈએ. આમ સૃષ્ટિનો અનાદિનો ક્રમ છે. ને એમાં કોઈ ન કરીએ તે આપણે માટે અને અક્ષમ્ય ફેરફાર કરી શકે તેમ નથી. અવયંભાવી અપરાધ કર્યો લેખાય. પ્રભુ ભગવ તનું શાસન ભાવને કોઈ અન્યથા કરી શકે નહિ. ને યુદ્ધ– ૨૧ હજાર વર્ષ સુધી અખંડ-અભ ગ વર્તવાનું સર્વનાશ થશે જ કે નહી જ થાય એવું છે એમ આપણાં શાસ્ત્રો ફરમાવે છે. એ વચનને
[ તા. ૨૯-૧૨-૮૪
