________________
તાનું પુનઃસ્થાપન કરવાનું શ્રેય પરમપૂજ્ય શ્રી બૂટેરાયજી મહારાજ તથા પરમપૂજ્ય શ્રી મૂળચંદજી ગણીજી મહારાજને ફાળે જાય છે, એ નિર્વિવાદ છે. આ પૂજ્ય પુરુષોએ સંવેગી સાધુની નવાંગી પૂજા સામે જીવનભર ઝુંબેશ ચલાવી છે અને જ્યાં પણ આ પ્રવૃત્તિ જોવા મળી ત્યાં તેમણે કડક શબ્દોમાં તેનો વિરોધ કર્યો છે. આવા મહાપુરુષોના વારસદાર હતા પૂજ્ય સૂરિસમ્રાટ શ્રી વિજયનેમિસૂરિ મહારાજ. પિતાના વડીલે દ્વારા વારસામાં મળેલી સંવિગ્નતા તેઓના રોમેરોમમાં ઠાંસીઠાંસીને ભરી હતી. અને આવા સંવિગ્નશિરોમણિ મહાપુરુષ નવાંગી ગુરુપૂજા પોતાની કરાવતા, એવું કેઈ કહે, ત્યારે સાચે જ, તલવારનો ઝાટકે વાગ્યો હોય એવો આંચકે વાગે છે. રે! આવા કેટલા મહાપુરુષોની આશાતના આ બિચારા પૂજાલેલુપી ને. દષ્ટિરાગાંધ આત્માએ કરશે, એવો પ્રશ્ન પણ એ સાથે જ મનમાં ઊગી નીકળે છે.
આ ઓછું પડયું હોય તેમ, ઉપર્યુક્ત પુસ્તકના એ જ (૨૫૩ માં) પૃષ્ઠ પર પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા પરમપૂજ્ય આગદ્ધારક આચાર્યભગવંત શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ તેમ જ પરમપૂજ્ય પંજાબ કેસરી આચાર્યદેવ શ્રી વિજયવલભસૂરીશ્વરજી મહારાજ–આ મહાપુરુષોએ પણ જુદાં જુદાં સ્થળોએ નવાંગી ગુરુપૂજન પોતાનું કરાવ્યું હોવાની વાત આલેખવામાં આવી છે. પૂજ્ય સાગરજી મહારાજ તથા પૂજ્ય વલભસૂરિ મહારાજ જેવા મહાપુરુષોએ પિતાની નવાંગી પૂજા કરાવી દેવાનું કેઈ મૂખ પણ માની ન શકે, તે છતાં પોતાના કદાગ્રહના પિષણ માટે લોકે કેવાં કેવાં જૂઠાણને આશ્રય લે છે, તે આ ઉપરથી સમજી શકાય છે. આ બન્ને પૂના સમુદાયના આચાર્યાદિ પૂ, આ જૂઠાં વિધાનોને સચોટ ૨ દે આપશે એવી આશા તથા શ્રદ્ધા છે.
સમાજના શાણા અને સંઘહિતચિંતક સુશ્રાવકે આજે સ્પષ્ટ કહે છે કે નવાંગી ગુરુપૂજા બે સાધુસંસ્થા માટે મોટામાં મોટા લાંછનરૂપ છે અને ભવિષ્યમાં સાધુસંસ્થાનો નાશ કરનાર છે. માટે એને પાપ સમજીને એનાથી વેગળા રહેવામાં જ શ્રેય છે. શાસ્ત્રમાં તે ઘણીયે વાતે છે, એમાંથી બીજી કઈ વાત ન જડી ને આ જ વાત હાથમાં આવી ? આચારાંગસૂત્રમાં મુનિઓના આચારની એવી વાતો છે કે જેને અંશ પણ આજે આપણું જીવનમાં જોવા મળતું નથી, એ નગ્ન સત્ય છે. તો એવા આચારો અલ્પાંશે પણ આપણે મુનિજીવનમાં પ્રગટે એવી કઈ વાત કે પ્રવૃત્તિ કરવાનું બાજુ પર મૂકી દેવું, અને એ જ શાસ્ત્રને હવાલે આપી—એ શાસ્ત્રના ચક્કસ પાઠને એળવી –તેનો ઉપયોગ પિતાનું ગૌરવ વધારવા માટે કરો અને એમ કરવામાં શથિલાચારને પ્રોત્સાહન તથા છત્રછાયા આપવી, એ શાસન પ્રત્યે મહાભયંકર અપરાધ બની રહેશે, એ નિઃસંશય છે.
શા શ્રાવકની આવી હિતકર વાતે પણ જે બહેરા કાને અથડાતી હોય, તા. ૧૩-૧૦-૮૪ ] ' : જેન:
