Jain 1969 Book 86

Author(s): Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar

Page 5

તા. ૬-૧-૧૯૮૯
વિચ્છેદ થતાં જ્ઞાનને અટકાવવામાં ઉપેક્ષા કરનારા આ મહાનુભાવો કાન " શીથીલાચારી કે વિશુદ્ધાચારી
દર્શન અને ચારિત્રમાં શિથીલ પરિણામ સેવનાર અને તેની ૯ ક્ષિા
કરનાર શીથીલાચારી કે વિશુદ્ધ ચારી. લેખક : નિજાનંદ
(૩૯) શાસ્ત્રકાર મહારાજે 'ગ્રામમાં એક સુત્રી અને ન માં , (૭) જૈન સમાજને નથી દિક્ષાની કીંમત કે નથી પદવીની | પાંચ રાત્રી રહેવાને આદેશ હ. તે પછી માસ કહ૫ થયો, એ Iછી કીંમત. વગર સમયે, વગર યોગ્યતાએ દીક્ષાઓ ને પદવીઓના
તે નગરનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. ચાલુ દેશકાળને કારણે માની લઈએ સમારંભો યોજવા અને પૈસા ખર્ચવા-ખર્ચાવવા એમાં ઈતિ કર્તવ્યતા.
કે એક વર્ષ, બે વર્ષ રહે પણ વર્ષોથી મુંબઈમાં પડયા રહારો દીક્ષાને અગ્યતાના લક્ષણે, દીક્ષાની યોગ્યતાદર્શક લક્ષણે, ગુરૂ અને ત્યાં આખો દિક્ષા પર્યાય વિતાવવો હોય તેમ દશકાએ સુ ને થનારના લક્ષણે, પદવે વરના લક્ષણો--આ બધાની વિચારણા કર્યા સમય ત્યાં જ નિવાસ કરવો એ શું શીથીલાચાર નથી.....? એમ જ સિવાય જેને જેમ ફાવે તેમ દીક્ષા આપી અને જેને જેમ ફાવે તેમ સ્થાનમાં વધુ રહેવાથી શું રાગ દ્વેષને વધ રો થવાનો સંભવ નથી...? પદવી આપી ને લીધા, બેક ઉપાધ્યાયે અથવા આચાર્ય પદવીએ | સાધુના પતનના કારણમાં એક ક્ષેત્રમાં લાંબે સહવાસ શું રણ પહોંચનાર વ્યકિતએ કેટલા સાધુને તૈયાર કર્યા તેનો રીપોર્ટ નથી....? આમ રાગ દ્વે ને પાનનાં કારણભુત એક જગ્યાએ બે તે બહાર પાડે તે મબર પડે કે તમારી પદવી કેવી છે. ? સમય વસનાર કે રાખનાર સંઘે શીથીલાચારી કે વિશુદ્ધાચારી. શીની વૈયાવચ્ચ લેવાં છે તે જ ગુરૂને અધિકાર છે કે જે ગુરૂ પિતાના
શ્રી કરેડા પાર્શ્વનાથજી તીર્થની શીષ્યને જ્ઞાન પ્રદાન કં'. ગુરૂથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયેલ પાસે જ સારા ચારિત્રની આશા રાખી શકાય. આજે તે દીક્ષાના દિવસે એકને શીષ્ય, [ રેલ્વે સ્ટેશન ભુપાલસાગર (જિ. ચિત્તોડગઢ, રાજસ્થાન)] બીજાને તેને શીષ્ય, ત્રીજાને બીજાને શીષ્ય, ભવિષ્યમાં આપવી પડે
યાત્રાર્થે અવશ્ય પધારો . તે પદવીને અનુલક્ષીને ૯ પસ્થાપના કરાય છે ગુરૂને બે પ્રતિક્રમણ નથી આ મંદિરનું નિર્માણ, આચાર્ય ધર્મશેષ સુરિજી મ. ના પઆવડતા તો તે શીષ્ય શું ભણાવવાનું છે. આમ કઈ લડવા-ઝઘ- દેશથી માંડવગઢના મહામંત્રી સંઘપતિ પેથડશાહ દ્વારા સં. ૧ ૧ હવાને પ્રસંગે હોય તે પોતાની વાત શાસ્ત્ર સાપેક્ષ બનાવતા સુત્રો માં કરવામાં આવ્યું અને તેના શિખર પર સાત ખંડનું ભવ્ય મંદિર રજુ કરે અને અમે શાત્રાનુસારવીએ છીએ અને શાસ્ત્રને વફાદાર શ્રી પેથડશાહના પુત્ર ઝાઝણકમારે સં. ૧૩૪૦માં નિર્માણ કt, છીએ એમ જણાવે છે. એ મહાનુભાવોએ મેં જણાવેલી વાતે શાસ્ત્રમાં જેનું સુકૃત સાગર તરંગ આઠમાં વર્ણન છે. નહિં વાંચી, સાંભળી હોય. જરૂર તેઓ પણ જાણે છે જાહેર રાજ- - તેને હાલમાં શ્રી શંખેશ્વર – બેયણી તીર્થ દ્વારા રૂપિયા કારણની ટીકા કરતે ટેળાવાદ ને વખોડનારા વકતાઓ અને આચા- ૧૨,૫૦,૦૦૦/- ખર્ચ કરી જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે મને યેમાં કેક જ અપવાદ સિવાય તમામને ટોળાં વધારવાની વધી રહેલી બાવન દેરીઓમાં શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુની પ્રતિમા વિભિન્ન તીર્થોના નથી ઘેલછાના કારણે તેઓ શાસ્ત્રથી નીરપેક્ષ અને સ્વછંદ વર્તન કરવા બિરાજમાન કરવામાં આવી છે. મુલનાયક ભગવાનની પ્રાર, લાગ્યા છે. આમ શાને વફાદાર હોવાને ડાળ-દંભ કરી સ્વેચ્છાચારે
અત્યંત મતે હારી, ચમકારી, શ્યામવણિય પ્રતિમાજીના નિલ વર્તનાર વ્યકિતઓ શીથીલાચારી કે વિશુદ્ધાચારી.
ભાવથી દર્શન કરી પુણ્યોપાર્જન કરે, (૩૮) પ્રાચીન સાહિત્ય, રાસ, સ્તવન, સજજઝાય, પ્રકરણમાળા - અમદાવાદથી ઉદયપુર, ચિત્તોડ રેલ્વે માર્ગ પર ભુપાલરગર જેમાં કુલકે જીવ વિચ , નવતત્વ, દંડક, સંગ્રહણી, બૃહસંપ્રહણી,
નામના સ્ટેશનથી ૩ ફલંગ દુર આ તીર્થ આવેલ છે. બસની પણ ક્ષેત્રસમાસ-કર્મ ગ્રંથ ૧ થી ૬ સુધીના ચાલું લીપી સાથે નજીવો ફેરફાર | સુવિધા ઉપલબને છે. ધરાવતા ગ્રંથ છે. એ સિવાય ભીમશી માણેક તરફથી પ્રસિદ્ધ થયેલ આ તીર્થની યાત્રા સાથે જ મેવાડની પંચ તીર્થીના દશમના પ્રકરણ રત્નાકરના ચાર ભાગમાં જ્ઞાનસાર, અધ્યાત્મસાર તે સિવાય ઘણાં પણ લાભ મળશે. આ તીર્થોમાં શ્રી દયાલશાહના કિલા નામનું અત્યારે અલભ્ય થે સંગ્રહ છે તે તેમજ અઢારદુષણ નિવારક,
તીર્થ જે રાજસમન્દ-કંકરેલીની મધ્યમાં છે. લગભગ ૨૫ પગહિંસા નિવારક, પ્રશ્નોત્તરી ચીંતામણી જેવા પ્ર થ જુના પુસ્તક પ્રત્યેની
થિયાથી આ તીર્થ મેવાડ શેત્રુ જય’ નામથી પણ પ્રસિદ્ધ અરૂચી ને ઉપેક્ષાને કા ણે જ્ઞાનવિચ્છેદ થવા જેવી સ્થિતી બની રહી - આ બંને તીર્થો પર આધુનિક સુવિધાઓથી સુસી જતા છે. પિ શીખ્યાદિ પરિવારને વક્તા બનાવવા, ઈગ્લીશ આદિ પ્લે | વિશાલ ધર્મશાળા તથા ભેજનશાળાની સુવ્યવસ્થા છે. ભાષાઓ શીખવવા ૫ ડિતે રાખી આચાર્યો અને વક્તાઓ પ્રવૃત્તિશીલ I લિ. કેરેડા પાર્શ્વનાથ તીર્થ કમિટિ છે. પણ એક બે દિવસના શ્રમથી જુની લીપીએનો અભ્યાસ કરાવી
ભુપાલસાગર (રાજસ્થાન) નિ નં. ૩૩] 00:000000:00:0000:00.000000000000000000000000000000000000:00:00:00:00:00000000000000000000000+3000
આજે શરીરના, મનના બધા રોગોનું મૂળ મોટા ભાગે અબ્રહ્મચર્ય છે.