________________
૧૩૮
ભાવાર્થ - આ ધ્યાનથી અનંતર સમયે મક્ષ જ થાય છે. અગીગુણસ્થાનમાં કેવલી ભગવાન અયોગી કેવી રીતે ? અને અગી હોય તે દયાન શી રીતે? देहाऽस्तित्वेप्ययोगीत्वं, कथं ? तद् घटते प्रभो। देहाभावे तथा ध्यानं, दुर्घटं घटते कथं ? ॥१०७॥
ગાથાર્થ - હે પ્રભુ! દેહ હેવાથી અગીપણું કેવી રીતે? અને દેહનો જે અભાવ છે તે દેહ વિના ધ્યાન કેવી રીતે?
ભાવાર્થ:- કાયાને સૂગ હોવાથી યોગીપણું કહેવાય, છતાં અગીપણું કેવી રીતે કહે છે અને સર્વથા કાયાગને અભાવ થયે હય, તે દેહના અભાવે ન ઘટી શકે એવું ધ્યાન કેવી રીતે કહે છે? આચાર્યશ્રી દ્વારા બે શંકાનું સમાધાન – वपुषो ऽत्रातिसूक्ष्मत्वाच्छीघ्र भावी क्षयत्वतः । काय कार्यासमर्थत्वात् , सति कायेऽप्ययोगता ॥१०८॥ तच्छरीरश्रयाद्ध्यान मस्तीति न विरुध्यते । निजशुद्धात्मचिद्रूप-निर्भरानन्दशालिनः ॥१०९॥
ગાથાર્થ - અહીં કાયયેગ અતિસૂક્ષમ હોવાથી, શીવ્ર ક્ષય પામનારો હેવાથી તથા કાયાનું કાર્ય કરવાને અસમર્થ હેવાથી કાયા હોવા છતાં અગીપણું છે.
