________________
[२०२]
* श्रीगुणस्थानक्रमारोहः * (श्लो. १२५-१२६-१२७) श्र.पुद्गलयोर्गतिहेतुर्धर्मास्तिकायो भवति, मत्स्यादीनां सलिलवत्, तस्य धर्मास्तिकायस्यालोकेऽसम्भवात् सिद्धात्मा लोकोपरि न व्रजेदिति ॥१२५॥ अथ सिद्धानां स्थितिर्यथा सिद्धशिलोपरि लोकान्तेऽस्ति, तथा श्लोकद्वयेनाह -
मनोज्ञा सुरभिस्तन्वी, पुण्या परमभासुरा । प्राग्भारा नाम वसुधा, लोकमूर्धिन व्यवस्थिता ||१२६॥ नृलोकतुल्यविष्कम्भा, सितच्छानिभा शुभा । ऊर्ध्वं तस्याः क्षितेः सिद्धाः, लोकान्ते समवस्थिताः ||१२७||
|| युग्मम् ॥ व्याख्या-प्राग्भारा नाम वसुधा सिद्धिशिलेतिख्याता पृथ्वी 'लोकमूर्ध्नि' चतुर्दशरज्ज्वात्मकलोकशिरसि व्यवस्थिता वर्त्तते, तस्याः क्षितेरूज़ 'लोकान्ते' लोकप्रान्तस्पृष्टात्मप्रदेशाः सिद्धाः समवस्थिता भवन्ति, कथम्भूता क्षितिः ? 'मनोज्ञा' मनोहारिणी, पुनः कथम्भूता ? 'सुरभिः' कर्पूरपूराधिकसौरभ्या, 'तन्वी' सूक्ष्मावयवत्वात् कोमला, न तु स्थूलावयवत्वात् कर्कशा, 'पुण्या' पवित्रा ‘परमभासुरा' प्रकृष्टतेजोभासुरा ॥१२६॥
-. गुहातीर्थ - तात्पर्य : तिम सहाय द्रव्य छ : "धास्ति'... धास्तियन मस्तित्व લોકાન્ત સુધી જ હોય છે. અલોકમાં ધર્માસ્તિકાયનું અસ્તિત્વ નથી; માટે આત્મા લોકાન્ત સુધી જ જાય છે. પાણી હોય ત્યાં સુધી જ જહાજ જાય, પાણી હોય ત્યાં સુધી જ માછલી જાય તેમ.
હવે લોકના છેડે સિદ્ધશિલા ઉપર સિદ્ધપરમાત્માનું શી રીતે અવસ્થાન હોય ? તે બતાવવા બે શ્લોકો દ્વારા કહે છે –
* સિદ્ધોની સિદ્ધશિલા પર અવસ્થિતિ - दोडार्थ : मनोश, सुमि, ओमण, पुष्यवती, ५२५ ते४स्वी मेवी ७५त् प्रामा।' નામની પૃથ્વી લોકના મસ્તકભાગે રહેલી છે. તે પૃથ્વી મનુષ્યલોકપ્રમાણ (૪૫ લાખ યોજન) વિસ્તૃત, શ્વેત છત્ર સમાન અને સુંદર છે, તે પૃથ્વીની ઉપર સિદ્ધપરમાત્માઓ લોકને છેડે રહેલા छ. (१२६-१२७)
विवेयन : यौह २॥४८॥3मयमा 'इषत्प्राग्भारा' नामनी पृथ्वी २३दी छे. ते સિદ્ધશિલા' નામે પ્રસિદ્ધ છે. ઠાણાંગસૂત્ર-પન્નવણાસૂત્રમાં આ પૃથ્વીના અનેક નામો
