________________
પાસે રહી નહીં. પરંતુ સ્ત્રી કુશીલ મર્યાદા કાંઈ ગણે નહિં. ચતઃ | रहो न जायते यावत्, क्षणाच्चार्थपिता न च ॥ सतीत्व तावदेतासां, નાળાં નારથોડગ્નવીન છે ત્યાર પછી સ્ત્રીને ટુંકડે નગરે મામાને ઘેર મૂકીને કઈક મુનિરાજ મળ્યા. તેમની પાસે દીક્ષા લીધી. ઉગ્ર તપસ્યા કરીને દેવલોકે ગયા. ત્યાંથી ર્વી મનુષ્યાવતાર પામીને મોક્ષે જશે. સ્ત્રી પણ મામાના ઘરથી કેઈક મિષે નીકળીને ગુણચંદ્રની ધણીયાણી થઈ. તે ગુણચંદ્રની બીજી સ્ત્રીએ કનકવતીને ઝેર આપ્યું. તેથી રોદ્ર ધ્યાને મરી ચોથી નરકે ગઈ. ત્યાંથી નીકળી ઘણે સંસાર રઝળશે. કુમારે યૌવનાવસ્થાએ વિષયત્યાગ કર્યો. અને ઇન્દ્રિયે છતી. એ દુષ્કર છે. આ કથા શાંતિનાથ ચરિત્રમાં છે. રુરિ વાત્રામામમિનિમાર્ચઢ तिलकायमान पंडित श्रीउत्तमविजयगणीशिष्यपडितश्री पद्मविजयगणि विरचिते बालावबोधे गौतमकुलके एकोनविंशतिगाथायां पंचोदाहरणानि સમાપ્તાનિ છે
હવે વશમી ગાથા કહે છે. તેને પૂર્વલી ગાથા સાથે એ સંબંધ છે. જે પૂર્વ ગાથાનાં ચાર વાત દુષ્કર દેખાડયા તે દુષ્કર જે કરે તે ધર્મ પામે. માટે જીતિ શાશ્વત અશાશ્વત દેખાડીને ધર્મોપદેશ કરે છે તથા ગ્રથને અંતે મંગલ જોઈએ. ત્યાં ધર્મ તે ઉત્કૃષ્ટ મંગલ છે. ધબ્બો મંત્ર રાતે રાજસ્ટિસૂત્રવચનાર છે માટે ધર્મરુપ મંગલ દેખાડે છે. એ સંબંધે આવી જ વશમી ગાથા કહે છે असासयौं जीवियमाहु लोए, धम्म चरे साहु जिणोवइट्ठ ॥ धम्मो य ताण सरण गईय, धम्म निसेवित्तु सुह लहति ॥ २० ॥
અર્થ - અનાર્થ કવિ મા ઢોર છે આ સંસારરુપ લેકને વિષે જીવિતવ્ય જે છે. તે શ્રીજીનેશ્વર મહારાજે આશાશ્વત કહ્યું છે. એટલે લેકને વિષે આઉખું અશાશ્વત છે. એમ પરમેશ્વરે કહ્યું છે. રુત્તિ માવઃ અહિં જીવનાં બે પ્રકાર છે. એક સોપકમી, બીજા નિરૂપકમી, તેમાં દેવતા, નારકી, ચુગરીયા, ગેસઠ ઉત્તમ પુરૂષ તથા ચરમ શરીરી જે જીવે છે તે સર્વનાં આઉખા યદ્યપિ નિરુપમી છે. તેમજ
