Divyadeep 1969 Varsh 06 Ank 04

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 3

* આંતર વૈભવ : ગતાંકથી ચાલુ ]
માણુઓને સ્વસંચાલિત રીતે (automatically) આજે દુનિયા આવા ચમત્કાર પાછળ, આવા ખેંચાવાનું શરૂ થયું. જે પરમાણુઓ ખેંચાઈને ધુતારુઓ પાછળ દોડી રહી છે. હાથમાંથી રાખ અંદર આવ્યાં, આત્માને સ્પર્યા અને આત્મા કાઢે તે બધા જેવા દેડે. અરે ભાઈ! ધરતીમાં સાથે બંધાતા ગયા એ કર્મ, કર્મ બીજું કાંઈ રાખ કયાં ઓછી છે તે હવે અદ્ધરથી રાખ નથી. સારા અને ખરાબ વિચાર કરીને વિશ્વકાઢવાની જરૂર પડી ?
માંથી જે પરમાણુઓ (atoms) આત્માએ જ્યાં ચમત્કાર પાછળની દોટ છે ત્યાં પકડ્યા એ કમ. સમજણ કયાંથી ? ચમત્કાર સમાજને જ રોકે જ્યાં સુધી આ કર્મ ખરે નહિ ત્યાં સુધી છે. ચમત્કાર આવતાં પ્રકાશ, પ્રજ્ઞા અને પુરુષાર્થ આત્મા કમમાંથી મુકત બને નહિ, ત્યાં સુધી ઓછાં થઈ જાય
એની જ અસરમાં આત્મા અને મનને રહેવું
ન પડે. પણ જેવી એની અસર કાયમ માટે નીકળી ચમત્કાર એ અજ્ઞાનની જ સુધરેલી આવૃત્તિ
ગઈ ત્યાં આત્મા સહજ બની ગયો, મૂળ છે.. ચમત્કાર કરનાર અજ્ઞાની છે કે એની પાછળ દેડના? ઘણીવાર ભણેલા જેટલા અજ્ઞાની બની
ની આ ની સ્વરૂપને પામી ગયો.
" દોડે છે એટલા તે અભણ પણ નથી દેડતા. આ કર્મ છે તે જ જન્મ મરણની
જેણે વિચાર કરવાની શકિત બાજુમાં મૂકી ઘટમાળ છે. દીધી એ ખલાસ થઈ ગયે.
મનમાં સારા કે ખરાબ જે વિચાર આવે - દુનિયામાં ચમત્કાર જેવું કાંઈ નથી. જે વસ્તુ છે, તે એના સજાતીય પરમાણુઓને ખેંચી લાવે હિતી નથી તે કદી આવી શકતી નથી, લાવી છે. સારા વિચારોનું ફળ પુણ્ય છે અને ખરાબ શકાતી નથી અને જે લાવે છે એણે એને એવી વિચારોનું ફળ પાપ છે. રાગ અને દ્વેષના કળાથી કયાંક છુપાવી છે જે તમે જોઈ શકતા લાઉ બક દ્વારા જેવા સજાતાય પરમાણુ નથી. એટલે જ તમે એને દૈવી વસ્તુ કહો છો. પકડાય ત્યાં એને અનુરૂપ જન્મ થાય, રૂપ મળે, અને પછી તે એની પાછળ કલ્પનાની દેર આયુષ્ય નક્કી થાય, સ્મૃતિ વધે અને સારું કે છૂટી જ મૂકે છે.
ખરાબ કરવાની શકિત પ્રાપ્ત થાય. પ્રજ્ઞાને ચમત્કારથી ખલાસ કરવાની નથી
- સારા વિચાર કર્યા હોય, એ વિચારોને પણ જ્ઞાનથી વધારે વિકસાવવાની છે.
સુકૃત્ય દ્વારા આકાર આપ્યું હોય તે સુંદર
શરીર મળે, તંદુરસ્ત મન મળે, મનની પ્રક્રિયા લેહચુંબક જેવી છે. આત્માની
જ્યાં જાવ
ત્યાં આવકાર મળે, જીવનમાં આગળ વધવા સાક્ષીએ મન વિચાર કરે છે. મન વિચારની જે
માટે પ્રેરણું મળે. દિશામાં પડ્યું તે પ્રમાણે રાગ અને દ્વેષ બંધાયાં.
પણ મનમાં કઈને મારવાનો વિચાર કર્યો મનમાં ચાલતા રાગ અને દ્વેષ એ જ ત્યાં શ્રેષને જન્મ થયો. આ કૅર્ષનું લેહચુંબક લેહચુંબક. રાગ અને દ્વેષ થયા, લેહચુંબક પાપનાં પરમાણુઓને સંગ્રહ જ જાય. જ્યાં સુધી આવ્યું અને વિશ્વમાંથી ઝીણા (કર્મરૂપી) પર- ષ મનને બાળ્યા કરે ત્યાં સુધી એ ખરામ