Divyadeep 1969 Varsh 06 Ank 04

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 9

= મધુર મિલન =ક (નોંધ : લુહાર ચાલના સંઘે દેવકરણ મેન્યાનના અગાશીમાં બાંધેલાં પર્યુષણાના વિશાળ મંડપમાં માનવમેદની સમક્ષ
પૂ. ગુરુદેવ ચિત્રભાનુએ આપેલું પ્રવચન તા. ૨-૯-૬૯) ઘરમાં લગ્ન પ્રસંગ આવતાં ઉત્સાહના આપણે બધા ભગવાન રાષભદેવના ઉમેદવાર અતિરેકમાં તમે ઘરને રંગા, લગ્નના બે ચાર છીએ. કેના હાથમાં પ્રભુને હાથ આવશે તે દિવસ પહેલાં ગીત ગાવાનાં શરુ કરે, સુંદર ખબર નથી. શું ભગવાન સાથે આ જીવનને લાઈટે ગોઠ, સર્વત્ર આનંદ અને ઉત્સાહનું જોડવા એવી જ કેઈ સાધના, તન્મયતા, એકાગ્રતા વાતાવરણ જામે. આ તે એક ભવનું લગ્ન છે, જેમાં અને તીવ્રતા નહિ જોઈએ ? આનંદના અંતે સેવાનું છે, મળ્યા પછી વિખૂટા
બાણ ચલાવવાની ક્રિયા ઘણું જાણે પણ જે પડવાનું છે, હાસ્ય પછી આંસુ સારવાનાં છે. આવા એકાગ્ર છે એ જ લક્ષ્યને વધી શકે છે, સફળતા એક લગ્ન માટે કેટલી બધી તૈયારી? પ્રાપ્ત કરે છે. બાણ ચલાવવા માત્રથી રાધા
જેમાં આનંદ પછી અશ્વ નથી, એગ પછી નથી મળતી. વિગ નથી એવું લગ્ન મહાપુરુષેએ શોધી
માણસને માત્ર ક્રિયા નથી તારતી. ક્રિયા કાયું.
ગમે એટલી વાર કરે પણ એ ક્રિયામાં એકાગ્રતા આનંદઘનજીએ ગાયું : “અષભ જિનેશ્વર ન હોય, તન્મયતા ન હોય તે એ વિક્રિયા પ્રીતમ મારે..
બની જાય છે. ભગવાનની સાથે લગ્ન કર્યું.
પૂજા કરી, શાન્તિ સ્નાત્ર ભણાવ્યું, તપ આ એ સ્વયંવર છે જેમાં હજાર પરણવા કર્યું પણ આ બધું શા માટે? કોને માટે? આવે પણ એક જ પરણી શકે. બાકીના નવસે આ બધું કરવા ખાતર કરવાનું છે કે પ્રભુ સાથે નવ્વાણું તે પાછા જ જાય.
એકરૂપ બનવા, તદૃરૂપ અને તદ્દચિત્ત બનવા? આપણે સહુ ઉમેદવાર જરૂર છીએ પણ કલ્પસૂત્રમાં લખ્યું છે કે જે કલ્પસૂત્રને સ્વયંવરની શરતે ઘણું આકરી છે. જે એ શરતો એકવીસ વાર સાંભળે તે ત્રીજા ભવમાં મેસે પૂરી કરી શકે એ જ ભગવાનને હાથ ઝાલી શકે. જાય. તે જેણે એકવીસ વાર જ નહિ પણ પહેલાના જમાનામાં કન્યાને પરણવા હજારે
Kર બેતાલીસ વાર સાંભળ્યું તે શું એને ડબલ રાજકુમારે આવતા. સ્વયંવર રચાતે, રાધાવેદની મેક્ષ મળવાને ? શરત મુકાતી. ઉપર ફરતી પૂતળીનું પ્રતિબિંબ ના, એકવીસ વાર કલ્પસૂત્ર સાંભળવાની તેલની કડાઈમાં જોઈ પૂતળીની જમણી આંખ પણ જરૂર નથી. શાસ્ત્રો તે આગળ વધીને કહે વિધે તે જ કન્યાને હાથ મેળવે. જે રાધાવેદ છે કે “ઇક્કોવિ નમુક્કારે” એક જ વાર કરે તે જ કન્યાને પરણી શકે.
નમસ્કાર કરે. હાથમાં હાથ લેવા માટે આકરી શરતે જિનેશ્વર રાષભદેવને જે એકવાર નમન બતાવી. એકાગ્રતા, એકચિત્તતા, દત્ત મન અને કરે છે પછી એ નર હોય કે ના હોય, અભણ વર્ષો સુધી સાધના કરીને ધનુષ્ય અને બાણ હેાય કે ભણેલ હોય, વૃદ્ધ હોય કે યુવાન હોય ઉપર મેળવેલું પ્રભુત્વ.
પણ એ તરી જાય છે.