________________
ભારતીય ઈતિહાસ પરિષદ : : ૧૩ છે. આમાં આલેખેલું ભદ્રજનોને ચિત્ર આપણાં જમીન તેમ જ જળમાર્ગના સાહસિક વેપાર ખેડવા નૈતિક ધોરણોને પસંદ પડે કે ન પડે, પરંતુ એમાં ને દેશને આર્થિક રીતે સબળ બનાવ્યા એનું એક સદણગો ને ગણાથી ભરેલા લોકોનું સાચું જીવંત સંકલિત ચિત્ર આપવાને યત્ન કર્યો છે. ભારતના પ્રતિબિંબ જોવા મળે છે એ ચોક્કસ છે. વળી આ વેપારવણજનું ચિત્ર આલેખવામાં આજ સુધીમાં કૃતિઓમાં ઉજજયિનીની જાહોજલાલીનું સુંદર નિરૂપણ મોટે ભાગે ગ્રીક રોમન કે ચીની સાધનસામગ્રીને મળી આવે છે. આ નગરીની મહત્તા મેઘદૂત, મૃ8- ઉપયોગ કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ ભારતીય ટિ ને #rશ્વરી ઉપરાંત ગ્રંન્નપુરાણ (અ. ૪૩-૪૪) સાધનસામગ્રીને પૂરતો લાભ લેવામાં આવ્યો નથી. માં યે દર્શાવવામાં આવી છે. આ પુરાણમાં જણાવેલાં કૌટિલ્યના ગ્રંથમાં વેપારના માર્ગો વિશે ઘણી માહિતી ત્યાંનાં વિક્રમ સ્વામી ને ગોવિન્દ સ્વામીનાં વણવ આવે છે. એમાં જલમાર્ગ વિરુદ્ધ સ્થલમાર્ગની તેમ જ મંદિર અનુક્રમે ચન્દ્રગુપ્ત બીજાએ અને એના પુત્ર હૈમવત માર્ગ વિરુદ્ધ દક્ષિણ ભાગની ચર્ચા કરવામાં ગોવિન્દમુખે બંધાવ્યાં હશે એમ છે. અગ્રવાલનું આવી છે તે ખાસ નોંધપાત્ર છે. એવી રીતે મદનિદેસ માનવું છે. ઉજજનમાં કૌશાંબી પ્રતિષ્ઠાન માર્ગને માં જણાવેલી પ્રાચીન બંદરોની યાદી ઘણી મહત્તવની મથુરા-પ્રતિષ્ઠાન માગ ભેગા થતા ને ઉજજનને છે. એમાં હિંદેશિયા, મલાયા, બર્મા, ભારત, આફ્રિકા ભેરુકચ્છ, દન્તપુર ને કાવેરીપત્તન સાથે નિકટ ને ભૂમધ્ય પ્રદેશનાં અનેક બંદરોને સમાવેશ થાય સંબંધ હતો એ કારણે ત્યાં ઘણી વેપારી સમૃદ્ધિ છે. મિટિન્યુપો, સમાપવૅ ને વસુદેવદિ માં આવતા ખીલી હતી.
કેટલાક ઉલ્લેખ પણ પૂર્વ કે પશ્ચિમના દેશાવરનાં | ઈતિહાસ એ સમાજને સંકલિત ચિત્ર છે ને બંદરોને લાગુ પડે છે. આ રીતે આરંભિક શતકોમાં મનુષ્યના વિકસતા જીવનમાં વેપારવણજે મહત્ત્વને ભારતીય વેપારીઓને ભારતનાં તેમ જ દેશાવરનાં ભાગ ભજવ્યો છે. સાર્થવાદ માં મેં ભારતના વેપા- બંદરોની માહિતી હોવાની હકીકત સ્પષ્ટ થાય છે. રીઓએ અનેક કપરી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરીને
વિભાગ ૨ [ઈ. સ. ૭૧ર-૧ર૦૬]. પ્રમખ : શ્રી નીહારરંજન રાય [ કલકત્તા વિશ્વ- સ્થિતિ અને વાતાવરણની વસ્તુનિષ્ઠ ક્રમાનુસારી વિદ્યાલયના કલા શિલ્ય વિભાગના બાગેશ્વરી અધ્યાપક. નેધ - એ વિધાન સામે તો હું વાંધો ન જ લઉં', હમણાં બે વર્ષથી એઓ બ્રાદેશની સરકારની માગણુથી તેમ છતાં સાથોસાથ હું એટલું ઉમેર્યા વગર રહી તે દેશમાં ગયેલા છે અને ત્યાં બૌદ્ધ ધર્મદર્શનના શિક્ષણ અને સંશોધન માટે આંતરરાષ્ટ્રિય વિદ્યાલયની સ્થાપના
શકતું નથી કે કલ્પનાશક્તિ અને બુદ્ધિશક્તિની ખૂબ અંગે કામ કરે છે, અને ત્યાંની સરકારના સાંસ્કારિક
ઊંચી કક્ષાએ રહીને એમાં કલ્પના અને અર્થઘટન પ્રચારના સલાહકાર છે. હમણું બંગાળ સાહિત્ય પરિષદ અને ઇતિહાસ પરિષદ અંગે ત્રણ અઠવાડિયાની રજા જીવન એક અખંડ વસ્તુ છે, એટલે એના ખંડ ઉપર આવ્યા હતા. બ્રહ્મદેશની સરકારે હજી એક વધુ વર્ષ
પાડીને અને તે ખંડોને તદ્દન અલગ રાખીને તેનું માટે એમની સેવાની માગણી કરી છે. એમણે બંગાળીમાં
નિરીક્ષણ અને વિચાર કરવામાં આવે છે એનું બાંગાલીર ઈતિહાસ ખંડ-૧ નામે મોટા કદનાં હજાર પાનાંને દળદાર ગ્રંથ લખેલો છે. ઉપરાંત રવીન્દ્રનાથના
સાચું દર્શન કે અર્થ સાંપડી શકતાં નથી. ઇતિહાસ સાહિત્ય ઉપર પાંચસે પાંચસો પાનાંના બે ગ્રંથ
તે કોઈ પણ એક સમય અને દેશના જીવનની સમગ્ર “રવીન્દ્ર સાહિત્ય ભૂમિકા” નામે લખેલા છે, એનો ત્રીજે પ્રક્રિયાની નધિ હાઈ એને અભ્યાસ અને અર્થઘટન ખંડ હજી પ્રગટ થવાનો છે.]
અલગ અલગ ખંડમાં થઈ શકે જ નહિ; બલકે " કઈ પણ કાળ કે દેશને ઇતિહાસ એટલે સિદ્ધ થયેલી હકીકતેને આધારે માનવબુદ્ધિ અને તત્વતઃ હકીકતોની નેધ–બનાવે, વિચાર, પરિ, ક૯૫નાના ગજા અનુસાર એક અખંડ પદાર્થ તરીકે
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
