________________
ભારતીય ઈતિહાસ પરિષદ : : ૨૧ છે, ખાસ કરીને તેમણે ગુજરાતના સોલંકી સમયના સુલતાન સાહિત્યસંગીત જ્યોતિષ વગેરેને શોખીન જૈન આગેવાનોને ગૂજરાતના વિષમ અનુભવો માટે હતો. તેના અમલ દરમિયાન અને પછી હિન્દુઓ જવાબદાર ગયા છે, પણ તે ઐતિહાસિક પુરાવાઓથી ઉપરને ત્રાસ નાબૂદ થઈ ગયા હોય એમ જણાય છે. વિરહ છે. હમણાં જ ભોગીલાલ સાંડેસરાએ વસ્તુ- પાલીતાણાના આદિનાથના મંદિરને ઉદ્ધાર બહાદુરપાળ અને તેના શિષ્યમંડળ વિષે ઉત્તમ ગ્રન્થ પ્રસિદ્ધ શાહના વખતમાં થયો ત્યારે જે પ્રશસ્તિ લખાઈ છે કર્યો છે. તેમાં તેમણે પુરવાર કર્યું છે કે તે સમ- તે ઉપરથી લેકેને દેવદર્શન કરતાં કેટલે ત્રાસ યના જૈન અને બ્રાહ્મણો વચ્ચે આપણે ધારીએ પડતું હશે તે જણાઈ આવે છે. પ્રશસ્તિકાર લખે છીએ એવું કઈ વૈમનસ્ય નહોતું. મુસ્લિમોને હાથે છે કે દેવદર્શન કરનાર યાત્રાળુને એક શત મેહમૂદી ગુજરાતને પરાજય થયો તે માટેની જવાબદારી ભરવી પડતી, અને એક ક્ષણનું દર્શન થઈ ગયું જેનોના શિર ઉપર નાખી શકાય નહિ. આપણું એટલે તેને ચાલ્યા જવું પડતું; જે દેવનું દર્શન અભ્યાસીઓ જે સંપાદનનું કામ કરી રહ્યા છે કરવામાં આવતું તે દેવ–આદિનાથની પ્રતિમા નીચેના તેમણે પોતાના કાર્યવાહ માટે પૂરોગામી સંપાદક, ભાગમાં તે ખંડિત થયેલી જ હતી. ગુજરાતના જેમકે ડેનિસન રસ, લે, બિવરિજ, મ્લેચમેન સુલતાનેએ નવા બંદરો બાંધ્યાં, કાઠીનો સાર બંદવગેરેનો આદર્શ રાખવું જોઈએ, સાલવારી, સ્થળો, બસ્ત કર્યો અને ફિરંગીઓને વસતા થોડાં વર્ષો વ્યક્તિઓ. શબ્દો વગેરેની માહિતી ચોકસાઈથી માટે તે અટકાવ્યા. તેઓ તુર્કી વગેરે મુસ્લિમ રાજ્યો આપવી જોઈએ.
સાથે સંપર્ક ધરાવતા હતા. સલતનતના ઈતિહાસનું સહતનતના ઈતિહાસને હમણાં પ્રસિદ્ધ થયેલ
લેખન નવીન સંસ્કરણ માગે છે. તેના વહીવટ છે. કમિશેરિઅટ ગ્રન્થ ઉત્તમ કટિને કહી શકાય;
દરમિયાન ગૂજરાતને અસલી સંસ્કાર નિરાબાધ
ચાલ્યો આવતો હતો. સુલતાનેએ ફારસી અરબી પણ તેમાં સંસ્કૃત પ્રાકૃત સાધનોનો ઉપયોગ કર
લેખકને ઉત્તેજન આપ્યું હતું પણ ગુજરાતના વામાં આવ્યો નથી. ઉપરાંત ગૂજરાતને આ સમયને ઈતિહાસ લખતી વેળા લેખકે રાજસ્થાન, માળવા,
સંસ્કારિત્વને તેમણે ઉત્તેજન આપ્યાન ખાસ પુરા મહારાષ્ટ્ર, સિન્ધ, સૌરાષ્ટ્ર, દિલ્હી વગેરે રાજ્યના
મળતા નથી. ગુજરાતના સુલતાન ત્રીજા મેહમૂદના ઇતિહાસ સાથે પોતાની વસ્તુને બરોબર ઘટાવવી
વખતમાં આસફખાં નામના વઝીરે ઔરંગઝેબી જોઈએ. આ કામ હજી કરવાનું રહે છે. ગુજરાતમાં
ફરમાને કાઢવ્યાં હતાં. જેથી હિન્દુઓ અને રજપૂતો
ઘણા કાયર થઈ ગયા હતા. આ સુલતાનો ગૂજદિલ્હીના સુલતાનને અમલ ઈ. સ. ૧૨૯૦થી ઈ.સ. ૧૪૦૭ સુધી રહ્યો, જો કે તે સલતનતની સામે ઈડર,
રાત માટે કુદરતી સરહદ ઠરાવી શક્યા હતા. તેમનાં
લશ્કરમાં પરદેશી સિપાહીઓની મોટી સંખ્યા હતી; નદિોદ, હળવદ, જુનાગઢ, પાવાગઢ વગેરેના રજપૂત
અને અરબી લેખકના લખવા પ્રમાણે તો મહારાજાઓ હંમેશાં થતા આવતા હતા. મેહમૂદ બેગડાએ પાવાગઢને અને જુનાગઢને સર કર્યા, સુલ
રાષ્ટ્રના મહાર લેકોને પણ તેમનાં લશ્કરમાં લેવામાં
આવ્યા હતા. તાએ વાંટાનું ધોરણ દાખલ કર્યું હતું તે ગૂજરાતના અસલી ધોરણનું અનુકરણ હેય એમ ગુજરાતમાં મોગલાઈની સ્થાપના થઈ ત્યારે જણાય છે. જનાગઢના રા'ને અને ઈડરના રાવને ગુજરાતને નવી ઇંફ આવી. અકબરે હિન્દુઓ વિરુરાજસ્થાનની મદદ હતી. સુલતાનને અમલ હિન્દુઓ દ્વના તમામ વેરાઓ રદ કર્યા. મંદિરનો ઉદ્ધાર થયો, માટે ઘણે કડક હતે. કેટલાક જૈન લક્ષાધીશોની નવી મંદિરની સ્થાપના થઈઅકબરના અને મદદથી જેન લેકે પિતાનાં જનાં મંદિરોનો ઉદ્ધાર જહાંગીરના દરબારમાં જૈન સાધુઓ મોટી વગ કરાવી શકયા હતા આ સુલતાને પૈકી સુઝફરશાહ ધરાવતા હતા. એ બે પાદશાહઓએ વૈષ્ણને
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
