Buddhiprabha 1962 10 SrNo 36

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat

Page 4

ઘણી ન્યૂન થઈ જાય.
એવા અધ્યાત્મજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થવી એ દુર્લભ અધ્યાત્મજ્ઞાનથી આત્માન સન્મખ મનની છે. સ્થૂલ પદાર્થોનું જ્ઞાન કરાવનાર એવી બાહ્ય પ્રવૃત્તિ વળે છે, તેથી બાદ્યપદાર્થોમાં અહં. વિદ્યાને તે લાગે અથવા કરોડ, મનુષ્ય મમવ રહેતું નથી. પ્રારબ્ધ કર્મના અનુસાર પ્રાપ્ત કરી શકે છે, કિંતુ સમ્યકત્વને નિશ્ચય. બાપદાર્થોને આહારદિપણે ઉપયોગ થાય કરાવનાર એવા અધ્યાત્મજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ તે છે, તે પણ તેમાં અધ્યાત્મજ્ઞાનના પ્રતાપે વિરલા મનુષ્યને થઈ શકે છે. બંધાવાનું થતું નથી. જ્ઞાનીને શગના મન્દ- ભાષાજ્ઞાનમાં વ્યાકરણથી ભાષાજ્ઞાનનો મદતર પરિણામે બાહ્ય પદાર્થોને ભોગ વિવેક થાય છે. તેમ, તેથી અહંકાર વગેરેની થાય છે.
પણ ઉત્પત્તિ થાય છે. તર્ક વા ન્યાય વિદ્યાનાં મન, પિતાની ઉત્તમતા પરિપૂર્ણ પુરતઓનું અધ્યયન કરવાથી અને ન્યાયાચાર્ય અવબોધે તે તેઓ અન્યાને નાશ બનવાથી શુષ્કવાદ અને અહંકારાદિ દેનું કરવા મન વચન અને કાયાથી પ્રયત્ન કરે ખરેખર અધ્યાત્મજ્ઞાન વા તત્ત્વજ્ઞાનના અભાવે નહિ. અનેક પાપી મનુષ્યો અધ્યાત્મ પ્રાકટચ, દેખાય છે. આધ્યાત્મજ્ઞાન અને જ્ઞાનના અભાવે હિંસાના ઘેર ધંધાઓ અધ્યાત્મક્રિયાથી રાગદ્રવને ક્ષય થાય છે. કરીને હજારે પશુઓ અને પંખીઓના અધ્યાત્મજ્ઞાનના અને બાહ્યજ્ઞાનના વિવેકમાં પ્રાણને હણે છે; જે તે જિનેશ્વરની આકાશ પાતાળ એટલે ફેરફાર હેાય છે. વાણીના અનુસારે અધ્યાત્મજ્ઞાન પામ્યા
જે ધર્મશાસ્ત્રોમાં અધ્યાત્મજ્ઞાન નથી તે હેત તે પ્રાણીઓની હિંસા જેમાં થાય
ધર્મના મનુષ્ય, ધર્મની લડાઈએ કરીને છે એવાં કતલખાના વગેરે હિંસક યંત્રો
ધર્મના નામે હજારે વા લાખે મનુષ્યોના ચલાવત નહિ. હંસ જેમ દુધ અને નીર
પ્રાણને સંહાર કરીને તેમાં ધર્મ માને છે, બન્ને ભેગાં ભળી ગયાં હોય છે તેને ભિન
અધ્યાત્મજ્ઞાન વિના મનુ મિક્ષમાર્ગ સન્મુખ કરે છે તેમ, અધ્યાત્મજ્ઞાન પણ ધર્મ
પ્રયાણ કરી શકતા નથી. જેઓના મતમાં અને અધર્મના ભેદ કરીને જડ ચેતનની ભિન્નતા અવધે છે.
(ધર્મમાં શુષ્ક અધ્યાત્મજ્ઞાનની પ્રરૂપણ છે
તેઓ પણ સમ્યફષ્ટિના અભાવે પિતાના અધ્યાત્મજ્ઞાનની દુર્લભતા– આત્માની ઉચ્ચદશા કવા સમર્થ બનતા નથી.
દુનિયાના પદાર્થોથી પરાસુખ થઈને અધ્યાત્મજ્ઞાનથી દ્રવ્યદયા અને ભાવ આત્મામાં પરિણમવું એ કંઈ સામાન્ય વાત દયા કરવી એમ હૃદયમાં વિવેક પ્રકટે છે. નથી, ઉલટી નદી તરવી સહેલ છે, સમુદ્ર તેમ જ આશવના હેતુભૂત અવતે ટાળવા તો સહેલ છે. જેનું ઉલ્લંઘન કરવું સહેલ જોઈ એ એમ હૃદયમાં વિવેક પ્રકટે છે, છે, ક૯પવૃક્ષની પ્રાપ્તિ થવી એ સહેલ છે, મેઘના જલમાં એવી શકિત રહી છે કે પણ આત્માને પિતાના શુદ્ધરૂપે પરિણાવનાર તે ગમે ત્યાં નદીના આકારને પાડી શકે