________________
બુદ્ધિપ્રભા Æä !
-
*
D
-
CC
આદર્શી લોકો ખમ જીવંત રાખનારા બ્રાહ્મણુક પતિત થઈ જતાં આખા સમાજમાં ભારે અન્ય્વસ્થા ફેલાઈ ગઈ હતી તેની અસર રાજકારણથી માંડી જીવનના પ્રત્યેક સ્પંગ સુધી પોંચી હતી.
નાના મેઢાં રાજયો વચ્ચે રાષ્ટ્ર છિન્નભિન્ન આ રહ્યું હતું. ક્રાપ્ત સ્થળે ગદ્યુત ંત્ર હતાં, કાઈ સ્થળે સામત રાાહી હતી, અવારનવાર નાના મેટાં યુદ્ધો થતાં હતાં, જેમાં બિચારી આમજનતાના બામ લેવાતા હતા.
ચન ગૃહ પૂરંતુ જ મર્યા.ત. ધર્મને તે સ્થાન જેવું માંડ રહ્યું જ હતુ. ‘નારી નરકની ખાજી કરી તેના તમામ અધિકારી ઝૂરી લેવામાં અભ્યા હતા. તપ ત્યાગ અને જ્ઞાનાશ્વાન પર
તે
અંકુશ મૂકી દેવામાં આ હતા. અધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના કેન્દ્રપ્રભા ભારતવર્ષની જનતામાં મધ્યમ ઢાળમાં ધૃત-મધ-માંસાહાર, હિંસા વિષય મેદ વગેરે અવકાર સર્જનારા અને માનવને પામર અનાવનારાં દૂધસે। ફાવી કૂી રહ્યા હતા. અને મેદની. એક વિરાટ આંધી ઊભી થઇ હતી. એમાથી અવિદાર દાસત્વ, તે કપટ જાવા હતી. સમગ્ર જગતમાં અંતે ભારતવર્ષમાં એક અંધકારમય વાતાવરણ જામાં ગયું હતું. પણ ભારતની એ એક વિશિષ્ટતા ગણા કે સદભાગ્ય આવી વિષમ પરિસ્થિતિ સમયે કે મહાન શક્તિનો પ્રાદુર્ભાવ થાય છે.
ચાઈ
-
મહાકાતના ઉદય
સસારમાં પુગે યુગે જન્મેલા નાનાં મેટાં મહાપુરુની જન્મકાળની TM વિચારજી શ્યામાં ભાવે તા એક વાત અવશ્ય ફલિત થાય છે કે; રાજકીય, સામાજીક અને સાંસ્કૃતિક પરિબળે'માંથી જ મધુ, જન્મે છે, માપુ કાંઇ માપુÌી ત્યાંજ ાદા જન્મતા નથી. સામાન્ય પાત ધરામાં
F
..
AC
ˇˋ
મ
1b
સમ
સ
મ
+
.
દા. તઃ- રામચંદ્રજીના જન્મ સમયે રાવલ અને કુંભર્યું, તાકા અને મરીઝ, ખ્ર્ અને દૂધવા વિ. રાક્ષસી વૃતિ ધરાવનારા પરિશ્મા માનવતાનર અને સસ્કૃતિના પ્રવાહ રધી રહ્યા હતા એટલું જ નહિં; પણ જનતાની સ્વાધીનતા છીનવાઈ રહી હતી; જનતાની ઉપાસના પર તલવાર તેાળા રહી હતી; અને જનતાની મુરેટના ગગનને પણ
અમુક પ્રકાયાએ એકન કાઢત્વના કારખા ધનમાં જકડીને દાનમાં આપવાની ને વેચ માં
ખળભળાવી રહી હતી. દેશકાળજે આ પરિસ્થિતિ એ મૂકવાની અમાનવીય પ્રથા ચલાવી હતી. સ્ત્રીસ્કાઉ ાર રામ જેવી ક્રાન્તિને જન્મ આપી. જરા સત્
૧૫
પશુ એ જન્મતા ામ છે. જા જન્મ ઈરસ્થિતિને આજની ભાષામાં કહીએ તેા કામ પણ મળપુરૂષના દૈ વર્ષે ક્રન્તિ જન્મે છે.
''
શીશુપાલ અને ક્રૂસના અત્યાચા
જ શ્રી કૃષ્ણને ઉપયત કર્યા હતા. આવી વિકટ પરિસ્થિતિમાં જ ભ. કાવીર રૂપે એ ભાન્તિને જન્મ થયે, જે માક્રાન્તર્ષે માત્ર જૈનાને જ નક્કી, માત્ર પૂ ભારતને નથી પગ સમગ્ર વિશ્વને જૈન દર્શન રૂપે એક સહુરાત્વ અર્પણ કર્યું.
એની વિષમ પરિસ્થિતિ સામે ભ તમમ્રુદ્ધ મેગ્સે માંડવાની શરૂઆત કરી ચૂકયા હતા. પણ વર્ષો ષમાં જે ભન્નતા લાધેમાં રૂઢ થઈ હતી, તેના ઉચ્છેદ એટલે સરળ નહેાતે, એ માનસને પલટા વવાને બહુ જ પ્રબળ દેલત અને મહાક્રાન્તિની જરૂર હતી; જે ભાવન્તિનું દરજી આજથી પચ્ચીસો વર્ષ પૂર્વ ભારત વર્ષના પૂર્વી અમલમાં વિકાલી નગરીનાં એ રાજભવનમાં પ્રગટયું હતું જેને અઢી સત્તર વર્ષો પછી પશુ ભૂલી શક્યા નથી.
જન્મ કલ્યાણક”
ભ. ભાવીર પ્રભુના જન્મદિવસને આપણે જયન્તિ કે ઉત્સવ તરીકે ન માનતા જન્મ કલ્યાણક તરીકે માનીએ છીએ કારણો જૈન ન માદશ જન્મમાં નથી; નિર્વાણમાં છે. અર્થાત કરી વાર જન્મ સરજીની મુક્તિમાં છે. આ આવ્ય પાયામાં ખોને જ ભ. મહાક્ષીર પ્રભુના સ ંવત્સર
