________________
૧૬ ૬ = a gas Raag gg gg BHE RE HER બુદ્ધિપ્રક્ષા
જન્મથી ન ચલાવતાં નિવાથી સર મળે છે. પ્રજાપતિ સદાતપુત્ર સાથે એ વાતત એવી તેને કટલે જન્મ શતાં લિવ કે અતિ ભાતને અલાલ શાસ્ત્રમાં બંધ છે. જેથી તેમ જણાય પ્રસંગ છે. જૈન દર્શને આથી અને વ્યવહારથી કે પ્રભુ મરીને એ નીચલા વરેષાં જતા અને એ જ છે,
તેમની સાથે હળતા મળતા હતા. સત્યને છે
જનાને ઉત્સાહ આપતા, ભાતની ખબર લેતા. “અદભૂત વાણ પ્રણાવ”
અને હાઇ એલાઓમાં હસીને પીવાન બનવાની જે પુરાને લંગાટી જેટલીય પરિષદની કામના ભાણા અને પ્રેરણાનો સંથાર તા. મહેતા, પરવા નોતી. પુણે - વર્ષ સુલતાને ધર્મલાભ લેવડાવતા, જિ મુનિને ગમ ગામે-ગામ ફરી વાર પ્રવાહ પાસે બોલાવી નાથાસન આપતા. મધરાજ એણિક વહેવડાવ્યું. એમના માં કેટલે પ્રેષ અને કરણા અને રાણી ચેઘણાને ઝગડે પતાવતા. મધમાર
રાષાં !િ એની પના જ ભાવાત્માઓની જેવા ફાયર બને તો ફરી એને વીર્ષવાન-ઉત્સાહીત અને અનીની રિવા બસ છે. એમની વાણીમાં બનાવતા. ચંદનાને ગૌરવ અપાવતા. અને ચંડકૌશિક જય માર્ગ . જે ભાઈ હતું. એટલે જેવા ભયંકર ઝેરી નાગને પણ પ્રિમ કહી સંબોધતા જ તેમની વાણીમાં પ્રભાવ છે. ભાષાન્ય જન મહાવીરમાં જ “ મી ” “દાળ" અને સમાજ સલામી સમજી છે તેવા તે લે ભાષા “જનસેવા ” ના દર્શન થાય છે. વાપરતા. એ વાણીમાં રાતે સીધા ચેટ કરનારી તેવત પ .
સમાનતા” જેમ કે બંધારીના પંજા મા ઊંચ-નીય અને જાતકની જે આંધી વિભળતા તેમના દેવા જ ઉડતા હયાં વા૫ક થઇ ગઇ હતી. તેની સામે ભગવાન મહાવીર
નગની ઉઠતા; માત્રા અને ઇતિહાસ કહે છે બળવો પિકા. વ્યવહારમાં પ્રસરી ગએલા કેળવાય હભેળ + મ પ આપવાની તેમની સામે વિપ્લવ જગાડી પિનાની ધMછાયા નીચે.
ન એલી બાત રામાયક હતી; હાયના તારને બ્રાહ્મણે અને કોને આકત્રિત કર્યા એટલું જ નહિ ઝાકઝણાવી નાખનારી હતી, સાથે તેજ વૈરાગ્ય પણ જન્મી ઊંચનીચ છે જ નહીં, પણ મને પ્રેમ અને કયા વર્ષ માં હતી. એની વાણુને બાધિન છે; બ્રાહ્મણ કુળમાં જન્મ્યો હોય પણ એની તેની - રાખે સુપ્તાભાગને ઢોળી અગ્રત કર્યા છે. અને પ્રવૃત્તિ અને નિ હિંજામ-પાપમય હોય, તેથી તેમની રાણ કરી અને સિકલ બદલી નાખી છે એ ઉગ્ય કહેવાય? શુદ્રમાં જન્મ લેય એવાઓને પુનર્જન્મ આપે છે.
અને સંત જેવું સરળ સમભાવી હાય હાય,
એથી તે નીય ન ગણાય. આ કમને સંદેશ આપી જનસેવક'
આચારને ધાન્યતા આપી. તેમના સંઘમાં ભલે એ પ્રેમમૂર્તિ પ્રભુ પ્રેમના પ્રેરાયા પગે ચાલીને ચંડાળ મેતા–હરિઅલ્સ) વિ તમામ જતિનને wામે મેં ગરીબની ઝૂંપા માચે જતા-આવતાં લેકે સ્થાન આપ્યું છે. માનવ માનવ વચ્ચેની ઊંચ-નીચની માથે હરતા, વાત કરતા અને તેમના અન્ન દિવા ભેદી બ્રાતૃભાવનાને સંદેશે આપે અને
એ જોઈ તેમને દુઃખ મુક્તિ અને તે કેમવાદની વિકૃત ભાવનાને વિદારી નાખતા, તેઓએ સનેમા પશુ સંભળાવતા. કુંભારવાડે જઈ કહ્યું છે કે જન્મ ભાગથી જ ઉચનીચ થવાતું નથી
ભારે વચ્ચે પણ કરવા અને તેમાંના એક કુંભાર મુણ અને કર્મ જ હીંચ નીચનું ખરૂં ધિરણ છે”
