________________
૨૮.
BD
-
16
D
-
મ
ED
Da
DD
BD
DO
*
આત્માની ભાજીબાજુ કરી વળેલ વરણા કાઢી નાખવાથી, આત્માના ધમેમાં બહાર ભાવી. સસ્તુ !' અે શીલ, સદાચાર, સત્ય અને સૌન્દર્યંત મણ કરવાની શક્તિ મામાં જાગૃત પી. આત્મા આપણા વ્યકિતગત જીવનની આંતરમત સતિ છે. શ્યાપણી લાગણીઓના આંતિરક અનુસવ છે. દાતેના ઉદ્દામપણામાં રહેલી કુરૂપતાએને રષાને સયમની સપ્રમાણતામાં રહેલુ સૉલ્મ જીવનની ભાવના બને છે
-
અંતરના માંધારાં...
લે. ભેગીન ભરવાડ “તરંગી”
સૌંદર્ય અને મે વચ્ચે જમત ઝુલતુ જ રહ્યું છે પણ મેહને મુકતે આત્મતત્ત્વતે ત્રીશવાની કે ન ઝીલવાની અનેખી આવડત માનવીને મળી છે, અજીતને જીતમાં ફેરવવી એજ સાચું પરાક્રમ છે. પૃથ્વીની પાર્થિવતાના ક્રિમા તે મા માને પાંડવા જોઈએ—માનવીને એ આવડત મળી છે,
On
*
મરણના સામના કરવા એ જ્વનનું લક્ષ્ય છે. વિનાશને માર્ગે લઈ જતાં વિધાતા બળના કામના કરવા તે કરાઈ છવત સ ંસ્કૃતિનું લક્ષજી ગણાય એ. હિન્દુ ધર્મ અને તેની સંસ્કૃત્તિએ અનેકવાર પરધર્મ અને પર્ સારના જીવલેણ આક્રમણાના
--
ડી. કૅમ ( ગવન) ધીદ
DO
મ
-
( શ્રી તર`ગી એ
"
આચારપ્રદ લેખક છે. તેમના લખાણામાં અભ્યાસ ને બમન છે. બુદ્ધિપ્રભા ' ના વાચા સમક્ષ “ આત્માનું મુત્ત ઉડ્ડયન ” લાને તેઓ એક વખત આવી ગયા છે. આજ ફરી ઉડ્ડયનથી નીચે ઊતરી અ ંતરના અંધારા ઉલેચવા અને ફપસ્થિત થાય છે...તંત્રના )
QU
ર
** BO
બુદ્ધિપ્રભા
પ્રતિકાર કરીને સમય પણ આત્માર્થ શું છે. ઘણીવાર નિર્ણષ ભની ગયેલાં પેાતાના કર્યું. અંગેના ત્યાગ કરીને હિંદુ ધર્મ આત્મ રોધા પ્રવૃત્તિ વો નવીન ચૈતન્યને! ભાવિર્ભાવ પેાતાની જાતે કરી શકો એ પશુ તેના પ્રતિહાસની એક વિધિના છે,
માનવ.
માનવમન અને વાઘરામાં અટવાયેલું રહેતુ હામ છે. રંગ-રામાં મેશમારામમાં અમાની પતી વિડંબના સમજી શક્તા નથી. દૈહિક ઊભિન્નતા તે પાપડતા ક્ષણિક સતેજ ખાનાને ખરા રાહથી પિત બનાવી દે છે. તેનામા રે મામૈ અને ખગળ તમે હાય છે તેમાં ખરાબ વૃત્તિ સારી વૃતિ ને દબાવી દે છે. ખરખ તથા અનિષ ચરશે. એ જાણવા છતાં મનુષ્ય ખરાબ વૃતિને તાબે થાય છે, આપણે સદાચારણી પવું જોઈએ એવુ માન હોવા છતાં આપણે સાચાણી થઇ જતા નથી. કેટલી સુતા !
જીવનની વિષમ પરિસ્થિતિ સાથે ઝઝુમતા, મહાન સ કટાની સામતા કરતે, પોતાની સામે આવી પડેલાં માગેની મરતા ધામે સાભાર અનતે અંતે છેવટે પેાતાના સ્વબ્રાનની નિશાના પરી
