________________
૧૪ EB
મ
મ
..
En
.
UP
સ .
DE
Ca
מם
વિશ્વમાં જ્યારે જ્યારે ધમ, સમાજ અને સની સ્થિતિ ભારે પરિપતનની અપેક્ષા રાખે છે; ત્યારે બંને કાપ માપુસ્યના ભાવાન જરૂર થાય છે, તે માનવ માત્રને મારે માહાણુ મા મામ” ખૂલ્લે કરે છે. એપીલે તેમને “ભગવાન” 1ભુક અવતારી પુરુ” વિષય” “જગદ્ગુ” ‘પૃભાષા” “ડ” “તી કર" “સ્વ” કે જગતષતા કે એવા બીજા માન સૂચક શબ્દોથી નવાજે છે.
(
***
આજથી પચ્ચીસ વર્ષ પૂર્વે ભારતનની ધાર્મિક-સામાછા અને રાજકીય સ્થિતિ એવા પ્રકારની હતી જે એક વિશિષ્ટ આદર્શની અપેક્ષા રાખતી હતી
PA
-
મહાવીર માર્કાન્ત
કે. પ્રકાશ જૈન ગારીમાપારકર પ્રેમદીપ”
‘સમાજમાં ઘૂસેલા અનિષ્ટ તત્કા” બ્રહ્મચર્ય અને તપના ગુથી લોક માનસ પર પ્રભાવ પાડનારા બ્રહ્મચા ધીમે ધીમે ભેગવિલાસમાં ભાસત મન્યા હતા; પેતે માની લીધેલ ધર્મની ક્રિયાઓના મહા નીચે જીભના સ્વાદને
** સ
--
СА
(મહાવીર પ્રભુ મહાવીર તે બખ્યા. પણ એ રૂમ બન્યા, કેવી રીતે બન્યા, યા બક્ષે તેખને વિશ્વ જ્યોતિધર બનાવ્યા એ બધું ન જામે ત્યાં સુધી મહાવીર સાચા મહાપીર તરીકે નહે જ માળખામ થી પ્રયાસ જૈત બન્ને શ્રી મહાવીરને અહી તમપરી' અભ્યાસ કરાવે છે. તેમની વેગવતી શૈલી ને ભાવ સ! શ્વાસ તમને, મા લેખ વિગત હવા ખ્વય એક શ્વાસે વાંચી જવા તૈમાર કરે તેવા છે. સામી મહાૌરને ઓળખવા આ લેખ વાંચવા ભૂલાય જ નહિ .......ત્રી )
8 8 5 મૈં બુદ્ધિપ્રભા
શતાષના અર્થના લાભને સમાવવા, શ્રેષ્ડ ગાતા અને મનાતા બ્રાહ્મણે તેને નામે, ધર્મને નામે, સ્ત્રય અને મેહાન્ત પ્રપ્તી કરાવી આપવાને નામે; નિત મૂક પ્રાણીની આતિ આપી, મોટા મેદા સિ યજ્ઞો કરાવી લખલૂટ દાન મેળવતા હતા. તેમને નામાં વક પ્રશ્નાવ ચાર્ચ હતાં તેએ જન્મ માત્રનાજ અધિકારથી બાકીના બધા વર્ષો પર અધિર ભગવતા હતા અને પાડાનેજ મેાત! તથા શાસ્ત્રનું અધ્યયન કરવાના અધિકાર છે એમ જણાવતા હતા. બંનેબળથી કાર્ય કરી શાય એવી મસિંહના અધ્યાત્મક મા એક માજુ કંઈ ગતા હતા. અને ભૌતિક લાલના વાળા ઉભરાયા માંડ્યા હતા. શ, વક્ષ્ય, અને ડોને તે તેમણે તેમના કરતાં હલકાં જ માન્યા તા; અંતે મનાવ્યા હતા. એ માન્યતાની ડેડ એટમી ઊંડી ઉતરી ગામ હતી કે સમાજના એક વને તો પવિત્રતાના ટ્યુન નામે કૈટલે ધો નીચ, ઞસ્પૃશ્ય, અટ્ય જને લકા ગણી કાઢવામાં આવ્યો કે તેની છાયા કે પરત પણ પાપ માનવામાં આવતું હતુ. આમ ત્યાગ અને સયમના
