________________
२७०
કોષ.
( લેખક. મણીલાલ માહનલાલ વકીલ પાદરાફર ) કડવાં ફળ છે કધનાં,
નાની એમ આવે.
શ્રી દેવી ભગવાનના કહેલાં વવા યોગ્ય અઢાર પાપસ્થાનકમાંનું કે પાપ સ્થાન, શમતારૂપ સમૃદ્રને ડાહાળી નાંખનાર રાક્ષસરાજ, સયમ તથા મુદ્દાની ગંળા, મત્સરો માટા ભાઇ, અને શાંતિ પિયુપરસના પવિત્ર પાત્રને અભડાવનાર કાળા કુતરા સમાન ક્રોધ ! સંપૂર્ણ જ્ઞાની શીવાય દ્વારા ભાગ કાણુ નથી થઇ પડયું ? હારી મૈત્રી કરી કયારે પશુ કાણે બ્રાણ કાઢ્યું ?
??
છે.
ક્રોધ એક ાતને અતિ વિશ્વમ જ્વર છે તે તેની પાળી આવી કે તે મનુષ્ય અતઃકરણને પ્રથમના કરતાં અધીકતર અશક્ત કર્યો સીવાય કદી જતા નથી. તે પાતાના આગમનની સાથેજ પેાતાના સાથી “ ઘેલછા ને લેતેજ આવે છે ને તે લમાં અનેક જ્ઞાનીએ પદ્યુત થયા અનેક વ્યાપારીએ વ્યાપારથી, અનેક અમલદારે અમલથી, અનેક ગી મીત્રતાથી, અને સગાં સાઇથી અને અનેક રાજાએ રાજ્યથી પણ પદ્મષ્ટ થયા જગહેર છે. તેથી જેને તે ઘેલછાથી દૂર રહેવુ હોય તેણે તે ચડાળ ક્રોધને પોતાના હૃદયમાં દેષણ પેસવા દેવેા નહી.
ક્રોધ આવવા લાગ્યો કે આપણે કાવાધીન થવા લાગ્યા એ રતુમજવુ એ શાંતિ સંપાદન કરવાનું પ્રથમ પગથીઉ સ્ટમજવું કારણુ ખીલકુલ ક્રોધ આવવા ન દેવા એ રહેલ છે પણ તે આવ્યા પછી તેના સ્વાધીન ન થવું એજ મુશ્કેલ છે.
ક્રોધ અને મસર એ આયુષ્યની હાની કરનાર કૃપા દૂશ્મનો હુમ તા. ક્રોધના પરિણામે થનારી સીતાથી મનુષ્ય યુવાવસ્થામાંજ વૃદ્ધ દેખાય છે. નાની છતાં અજ્ઞાની ગણાય છે ને મેવા મીડાઈ જમવા છતાં નીસ નીસ તવાય છે. ક્રાંધી પુરૂષનાં સ્રીપૂત્ર તથા આપ્તજના તેને ખરા પ્રેમથી ચાહી શકતાં નથી તથા તેના લાભાન્નાભની વાર્તા પણ ક્રોધના ભાગ થયું પડવાની બીકે ક્રોધી મનુષ્યને જણાવી શકતાં નથી. તેમજ ક્રોધી સ્ત્રીને પર્વત પણ બિચારા કદી સુખી થને! નથી ને હંમેશાં અનતા પાપનાં ખાતાં સકલ્પ વિકલ્પ કરી મે છે.
