________________
સાગરાએ તારેઈ નરવનારિ ́વા ” ચૌદ પૂર્વના સાર સમ નમસ્કાર મહામંત્રમાં પણ નમા પદ્મને અગ્રિમ રાખ્યુ છે. નમસ્કારની પ્રવૃત્તિમાં આત્માની નમ્રતા વૃત્તનું પરિણામ છે અને નમ્રવૃત્તિ એ જ આરાધનાનું બીજ છે. પશુ નમસ્કાર ભક્તિયુક્ત હોવા જોઈએ.
નમસ્કારમાં જો ભક્તિની સુવાસ ન હોય તે તે નમસ્કારની કિંમત પરાગ વિનાના પુષ્પ સમાન છે. નમસ્કાર બાહ્ય દેખાવ બનશે પણ તારક નહીં અને ભક્તિ તે દૂધ છે. જેનાથી વિરક્તિનું નહીં, અનાસક્તિનું નવનીત અને મુક્તિનું ધૃત પ્રાપ્ત થાય છે. એ ભક્તિ જ ભાગવતીનુ ખીજ છે. જેનાથી પ્રસન્નતાનાં પુષ્પા.........વિતરાગનુ માય પ્રાપ્ત થાય છે........આ તથ્ય .....તત્ત્વ મે શાસ્ત્રનું દોહન કરી પ્રાપ્ત કર્યું છે પ્રાપ્ત કર્યું છે એમ પાઠક પ્રવજીએ લખ્યું છે. ભક્તોની મનેાકામનાને પૂર્ણ કરવામાં કલ્પતરુ સમાન ઋષભજીનેશ્વર પ્રભુને ભક્તિથી નમસ્કાર કરીને અને જેમના પીયૂષ સમાન પ્રસાદ જ મારા સંયમ પથનું પથીય બન્યું તે ગુરુદેવ લાધસૂરીશ્વરજી મ. સા.ને પ્રકૃષ્ટ ભાવથી વંદન કરીને શુભાષ્ટકની ભવ્ય અને સત્ રચના કરું છું. શુભને પુણ્ય કહેવાય છે. શુભ મૂળ છે. લાભ તેનુ પરિણામ છે. શુભની સિદ્ધિમાં લાભની પ્રાપ્તિ સહુજ છે. ધ, ત્યાગ, દાન, પરાપકાર આ બધાનું પ્રેરણાનું મૂલ્ય શુભનિષ્ઠા છે. પ્રેરણુાની ફલશ્રુતિ લાભ છે. જ્યારે પ્રેરણા સુકાવવા માંડે છે. પરિણામના સ્વરૂપ લાભની આકાંક્ષા
