Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 03

Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 10

“The Life of Hemahandracharya” ચાર્ય વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. મહાન વૈયાકરણ પુસ્તકના આમુખમાં નાંધે છે:
પાણિનિએ પિતાના વ્યાકરણ “અષ્ટાધ્યાયી દ્વારા Hemachandra's learned books, it
કે પૂર્વ પરંપરામાં એક પોતીકી પરંપરાનું નિર્માણ
કર્યું હતું. પાણિનિની પૂવે શૌનક, શાકટાયના is true, are not distinguished by any great originality, but they
જેવા અનેક વ્યાકરણીઓ થયા હતા, પરંતુ પાણિનિના
display a truly encyclopaedic erudition and an
વ્યાકરણે એક પરંપરા સ્થાપી. એમાં કાત્યાયન કે
પતંજલિએ સંશોધન-ઉમેરણ કર્યું, પરંતુ પાણિcnormous amount of reading, besides
નિની વૈયાકરણ તરીકેની પ્રતિષ્ઠા તે સદીઓથી અક્ષત a practical sense which makes them
રહી. સંસ્કૃત ભાષાના અંતિમ વ્યાકરણશાસ્ત્રી બન્યા very useful. This applies also to his manuals of poetics and metrics, the
આચાર્ય હેમચંદ્રાચાર્ય. સંસ્કૃત વ્યાકરણ પરંપરામાં Kavyanus'asana anb the Chandonus'
એમના પ્રદાનને કારણે હેમસંપ્રદાય ઉભે થે. asana, each accompanied
એમના વ્યાકરણને ઉત્તરકાલીન જૈન વ્યાકરણ પર by the
વિશેષ પ્રભાવ દષ્ટિગોચર થાય છે. વેતાંબર સંપ્રauthor's own commentary."13
દાયના કેટલાક આચાર્યોએ હેમચંદ્રાચાર્યના વ્યાકસંસ્કૃત ભાષામાં છંદોનાં લક્ષણ આપ્યા પછી એનાં રણને આધારે અનેક ગ્રંથોની રચના કરી છે. આવા ઉદાહરણ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અથવા અપભ્રંશ ભાષામાં આઠથી દસ વ્યાખ્યાકાર મળે છે. ૧૫ આપ્યા છે. ઉદાહરણોમાંનાં કેટલાક ઉદાહરણ હેમ
અપભ્રંશ વ્યાકરણ તે કળિકાળસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચદ્રાચાર્ય જેલાં છે. વળી આમાં સિદ્ધરાજ, ચાયનું ચિરકાલીન મહત્ત્વ ધરાવતું પ્રદાન ગણાશે. કુમારપાળ વગેરેની પ્રશસ્તિરૂપ, પજ્ઞ કાવ્યદષ્ટાંતે
શબ્દાનુશાસનના આઠમાં અધ્યાયના પ્રાકૃત વ્યાકઆપ્યાં છે જેમાંથી એ સમયની ઐતિહાસિક વિગતે
રણમાં હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાષ્ટ્રી, શૌરસેની, માગધી, મળે છે. તેથી આ ગ્રંથનું ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ પણ પૈશાચી. મલિકા પૈશાચી અને અપભ્રંશ એમ છે ઘણું મહત્વ છે.
ભાષાઓની ચર્ચા કરી છે. અપભ્રંશ વિભાગમાં - આ ગ્રંથને સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષાનું પિંગળ જ બેંધેલા દુહાઓનું વૈવિધ્ય આકર્ષક છે. અપભ્રંશનાં કહેવાય. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત કે અપભ્રંશમાં પ્રવર્તમાન સૂત્રોની વૃત્તિમાં લગભગ ૧૭૭ દુહાઓ હેમચંદ્રાબધા ની આમાં સેદાહરણ ચર્ચા કરવામાં આવી ચા નેંધ્યા છે, જેમાં ઉપદેશાત્મક, વીરરસપ્રધાન, છે. અર્વાચીન છંદશાસ્ત્રને અભ્યાસ કરનારને સંસ્કૃત, પૌરાણિક, શૃંગારરસપ્રધાન અને જૈન ધર્મને લગતાં પ્રાકૃત અને અપભ્રંશ છંદશાસ્ત્રની જાણકારી જરૂરી દુહાઓ મળે છે. આ દુહાઓમાં કેટલાક લેક્તિ છે અને તે છેદની શાસ્ત્રીય વિવેચના એક માત્ર રૂપે ઉતરેલા છે. છંદેનુશાસન માંથી મળી રહે છે. વળી અર્વાચીન આ અપભ્રંશ દુહાઓ છેક ગુજરાતી ભાષા છંદ શાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ પણ આ ગ્રંથમાં કેટલીક સુધી ઉતરી આવ્યા છે. અપભ્રંશ દુહાનું અર્વાચીન ઉપગી ચર્ચા મળે છે. આજના કવિઓ જે પ્રકારની ભાષામાં કેવું રૂપાંતર થયું છે એની તપાસ સંશઈદને સંકર કરી રહ્યા છે તેમજ ગણિતદષ્ટિએ ધકને માટે રસપ્રદ વિષય બને તેમ છે. આઠમાં વગણના ફેરબદલા કરી અનેક નવા છંદની અધ્યાયમાં હેમચંદ્રાચાર્ય એક અપભ્રંશ દુહ
જના કરે છે. તેની ચર્ચા હેમચંદ્રાચાર્યો કરી ટકે છે— છે.૧૪
'वायसु उड्डावतिअए पिउ दिदुउ सहसस-त्ति। એક વૈયાકરણ તરીકે કળિકાળસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રા- મદા થયા મદિર ના દ્રા કુટ્ટ તરુ-ત્તિ . ૨૬
[ આત્માનંદ-પ્રકાશ