Atmanand Prakash Pustak 085 Ank 11

Author(s): Kantilal J Doshi
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

પ્રકાશથી પરિપૂર્ણ એ આત્મા બિરાજમાન હટાવી શકશે નહિ. આવા કર્મો સાથે કે વિષયછે, એને પ્રકાશ આ શરીર પર અને શરીરના વિકારો સાથે ઝઝુમવાની, લડવાની અને જીતબધા અવય પર પડી રહ્યો છે, જેને કારણે જ વાની તાકાત બાહજીવન (શરીર વગેરે) વિના શરીર આધારિત છે. એનું નામ છે આત્યંતર- માત્ર આત્યંતરજીવનના નાયકની પાસે હતી જીવન,
નથી. એકલો (આત્મા) કશું કરી શકતો નથી. આપણે બાહ્ય જીવનને અને આત્યંતર- મત્રિ સિદ્ધભગવાનના શરીરરહિત આત્મા જ જીવનને-બંનેને મહત્વ આપીશું. આપતર. આવું કરી શકે. બાલ્દાજીવન દ્વારા તપસ્યા, જીવનની ઉપેક્ષા કરીને માત્ર બાઘજીવનને જ ધ્યાન, ભાવના, પરિષહજય, ચારિત્ર્ય આદિના મહત્ત્વ આપીએ તો આપણે માત્ર શરીર, આરાધનથી જ આત્યંતર જીવનનો પ્રકાશ શુદ્ધ ઈન્દ્રિય આદિને જ મહત્તવ આપ્યું ગણાય. અને સુરક્ષિત રહે છે અને તે જ એ પૂર્વજન્મના બાવી સ્થિતિમાં તે આપણે શરીર આદિને કમ્મલને સાફ કરી શકે છે. સજાવવા એની સુખ સુવિધાઓ મેળવવા તેમજ આત્યંતરજીવન અને બા હૃાજીવન બનેનું એના પાલન, પિષણ અને પુષ્ટિ માટે રાતદિવસ પિતપતાની રાતે આગવું મહત્ત્વ છે. બંને ડુબેલા જ રહીશુ. આવું કરવાથી તે અનેક પરસ્પરના પૂરક છે. બાહ્ય જીવન ઈમારત છે તે અનર્થ પેદા થાય અને જીવન અશાંત અને આત્યંતરજીવન ઈમારતમાં વસનાર માનવી છે. સંઘર્ષમય બની જાય. માત્ર બાહ્યજીવનને મહત્વ જે મકાનમાં કોઈ રહેનારું ન હોય તો એ સારઆપનાર માનવીઓ આત્માને વિસરી જાય છે. સંભાળ કે મરમત વિનાનું નિર્જન મકાન શરીરને સર્વાધિક મહત્વ આપનારા માનવીઓ આપે આપ જ જમીન સ્ત થઈ જશે. બીજી જ શરીરમાં આત્માની જયોતિ બુઝાઈ જતાં બાજુ રહેનાર હોય પણ મકાન ન હોય તે તે અને અંતરંગ જીવનને પ્રકાશ ઝાંખો પડતા સુરક્ષિત રીતે રહી શકશે નહિ અને માથે બાહ્યજીવનથી તત્કાળ છૂટવા માગે છે. આ ચાર, બદમાશ કે ધાડપાડુ પોતાના માલ લૂંટી પ્રકારનું અતિ શીધ્ર વિસર્જન દહનક્રિયા કે લેશ એ ભય ચકરાવા લેતા હોય છે. વળી દફનક્રિયા બેમાંથી એક રીતે કરે છે. આ દષ્ટિએ આ મકાન મજબૂત હોવું જોઈએ જેથી એ જોઈએ તે આત્યંતરજીવનનું જ સૌથી વધુ એકાદ આંધીના સપાટામાં ધરાશાયી થઈ જાય મહત્વ છે એના અસ્તિતત્વ પર જ બાજીવનના નહિ. મકાનમાં વસનાર પણ વિવેકી અને ..ગૃત હયાતી ટકેલી છે. આત્યંતરજીવનનો પ્રકાશ ન હોય તે એ મકાન જલદીથી જીર્ણ-શીર્ણ બુઝાઈ જતાં બાહ્ય જીવનનું કે ઈ મહાવ રહેતું થઈ જશે. વળી મકાનમાં વસનાર પોતાના નથી. જ્યાં સુધી આત્યંતર જીવનના ચૈતન્યને પડોશીઓ થે વેર-ઝેર અને લડાઈ ઝઘડા પકાશ આપણા શરીર અને શરીરના અવયવો કરીને ઘરને નરક પણ બનાવી શકે છે. બરાબર પર પડી રહ્યો છે, ત્યાં સુધી જ બાહ્યયજીવનનું આવું જ બાહ્ય જીવન અને અત્યંતરજીવન વિશે સ્થાયિત્વ છે. આત્યંતર જીવનની વિદાય સાથે છે. આત્યંતરજીવનની સુરક્ષા માટે મકાનરૂપી બાહ્ય જીવનને પણ વિદાય લેવી પડે છે.
આ સ્થજીવનની જરૂર છે અને બાહજીવનરૂપી અત્યંતરજીવનને નાયક આત્મા બાહ્ય જીવન મકાનને સુરક્ષિત અને મજબૂત રાખવા માટે સાથે સામંજસ્ય સાધે નહિ અને એની સાથે આંતરજીવનની જરૂર છે. બંને શક્તિવત જોડાઈ જાય નહિ ત્યાં સુધી એ પિતાના પૂર્વના અને મજબૂત હોય તે અત્યંત આવશ્યક છે. (પૂર્વજન્મના સચિત) શુભ-અશુભ કર્મોને અન્યથા બાહ્યજીવન કષ્ટ કે આફતરૂપી પવનના
૧૬૬]
{ આમાનદ પ્રક ૨