________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કરીને તેનું પુદ્ગલ તરીકેનું સ્વરૂપ અને યુક્તિપૂર્વક નિશ્ચય કરી શકાય, તે જ એ જીવ અનાદિ છે જીવના ભવ અને એ રીતે જ શ્ચિય કરી જેનું વચન સાચું જ છે તે
ન જ ગ્રહણ કરવાનું જૈન શાસ્ત્ર ક છે. લોકલ સંબંધ અનાદિ છે. - અનાદિ કાળથી ચાલ્યા
આ નિર્ણય ગ્રંથમાં હરિભદ્રસૂરિએ કહ્યું છે કે, આવે છે. આ કર્મબંધથી આત્માને અનાદિ "" કાળથી ભવભ્રમણ થયા કરે છે. આ પરિસ્થિતિ citતે વરે જેvu fug 1 દુઃખરૂપ, દુખફળ આપનારી અને પરંપરાએ
युक्तिमवचन यस्य तस्ष कार्य : परिग्रह । પણ દુખ ઉત્પન્ન કરનારી છે.
વીર વિષે મારો પક્ષપાત નથી, કપિલ વગેજીવની મોક્ષ પામવાની યોગ્યતાને ભવ્યત્વ હેમા મારે દ્વેષ નથી, જેનું વચન યુક્ત યુક્ત કહે છે મિક્ષ મેળવવાની યોગ્યતા વગરના જીવ લાગે તેનું વચન ગ્રહણ કરવું જોઈએ. પરંતુ અભવિ કહેવાય છેદરેક જીવને પોતાનું આગવું છદ્મસ્થની બુદ્ધિ સિમિત છે. એટલે બધી વસ્તુઓ - individual “તથા ભખ્યત્વ” હોય છે. તર્ક થી સમજી ન શકાય કેટલીક ક્રિય
આ તથા ભવ્યત્વને પરિપાક થાય ત્યારે જ બાબતો આત્માના વિશિષ્ટ જ્ઞાનથી જ જાણી શકાય પાપામનો ક્ષય થઈ શુદ્ધધર્મને પ્રાપ્તિ થાય છે. દા. ત. અનંત કાળ સુધી ચાલનારે સંસાર, અને તેનાથી ભવભ્રમણનો અંત લાવી દયેય અનંત જીવોથી ભરેલું સંસારનું સ્વરૂપ, જીવતું મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાળે છે.
“તથા ભવ્યત્વ” વિ, વિષયે તક શાસ્ત્રની સીમા
ઓથી પર લાગે છે. આવા વિષયે માટે ઉપજેમ કેરીને પકવવામાં ઘાસ વિ.માં મૂકવાથી
દેણાના આતંત્વની-હપદાર્જ વિશ્વાસને યતા ; મદદ મળે છે તેમ “તથા ભવ્યત્વના પરિપાક
પૂરી પરીક્ષા કરી, પછી જ તેના વચન માં શ્રદ્ધા માટે ત્રણ કારણે છે.
રાખવી જોઈ એ રાગદ્વેષને આયંતિક ક્ષય તે ૧. અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ અને ધર્મ આ ચારનું આપ્તિ અને જેને હોય તે આમ એટલે જ જ્યાં શરણ
તક ન ચાલી શકે ત્યાં તો વીતરાગતું ! :.
આધારે ભૂત વણાય. ૨. દુષ્કતની નિંદા ૩. સુકૃતની અનુમોદના
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય મહા
ગવછેદકા માં) કહે છે કે, આથી પરંપરાએ મોક્ષ પ્રાપ્તિ થાય છે. અનંત. કાળની અજ્ઞાનની ગાઢ સુષુપ્ત અવસ્થામાં રહેલો જ પ્રાર્થઘ ક્ષત્તા જ માત્રા હરિ જીવ સહેજ આધ્યાત્મિક જાગૃતિમાં આવે ત્યારે
v 1 ચિક્કાળના અભ્યાસથી આમાથી પર વસ્તુઓને થાકવાદતત્વ જાતુ ત્યામા રમુમો. શરીરાદિને – આત્મીયતાથી “હું મારૂ” એમ
1. : || રવીકાર કરે છે.-માને છે,
શ્રદ્ધા ત્રિી જ તા ૨ માં છે કે ' , " દ ને ઉત્તર ગુપુતારતમfણ મઢામાનઃ નપું. માત્રથી બીજા માટે અરુચ ૧, પર છે જે અનારિમાત્મતેવુ મમાઈ મિતિ નાગ્રત II રીતે આ પરીક્ષા કરવી દઈ એ તે પ્રમાણે
આ બધા વિષય ગ્રહણ કરવા માટે તક પરીક્ષા કરીને જ તારા, વીર પ્રભુને જ શિવ અને શ્રદ્ધા બેની જરૂર છે. જે વિષયોમાં તકે શહીએ છીએ.
16 |
For Private And Personal Use Only
