________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩. ગુણવતે - ૧ દિગપરિણામ વ્રત. જવા આવ- બદલાયા કરતા આત્માને-આ બદલાતાં રૂને
વાની દિશામાં પરિમાણું. વિચાર કરી કેટલાક ક્ષણિક કહેશે. એનું ક્ષા૨. ભોગપભોગ પિરિમાણ વ્રત. ભાવિક અનંતજ્ઞાનમય, ચેન્યમય સ્વરૂપ છે. આહાર-વસ્ત્ર વિ.માં પરમાણુ
એ જ રહે છે. કોઈક એને નિત્ય પણ આ દષ્ટિએ ૩. શનથડ વિરમણ વ્રત
* કહેશે. પણ આ બન્નેમાં સત્યના અંશ જ છે. વિશિષ્ટ પ્રયજન વગર અપ
આત્મા પરિણામી નિત્ય છે, એમ કહેવામાં
બન્ને વિધાનમાં રહેલાં સત્યના અને સમન્વય દયાન પાપોપદેશ, શાસ્ત્રાદિ
થશે. એક જ વસ્તુના અનેક ધર્મો છે. જુદી જુદી પ્રદાન અને પ્રમાદાચરણને
દષ્ટિએ જોવાથી અને તે દષ્ટિએ નો સમન્વય કરત્યાગ,
વાથી જ તે વસ્તુનું સાચું સ્વરૂપ સમજી શકાશે. ૪. શિક્ષાત્રતે - ૧. સામાયિક-બે ઘડી સમતા એ અનેકાંતને સાર છે. આ સમન્વયદષ્ટ અથવા
પૂર્વક સાધુ જેમ રહેવું. અનેકાંત માટે એક સુંદર દેખાત છે. ૨. દેશાવગાસિક - તેમાં જન્મથી આંધળા એવા ૬ માણસો એક રાખેલા સામાન્ય છુટા હાથી પાસે ગયા. એકના હાથમાં પૂછડું આવ્યું.
દૈનિક સંકેચ કરો એને લાગ્યું હાથી દોરડા જે છે. એકે પગ ૩ પૌષધ - આઠ પ્રહાર કે તપાસ્ય તેને હાથી થાંભલા જેવો લાગે. જેનો
ચાર પ્રહાર સુધી સામા. હાથ પેટને અડકયે તેને હાથી પંખા જેવો યિકની કરણી
લાગે. જેના હાથમાં કાન આવ્યું તેને હાથી તિથિ વિશ્વતિ, સુપડા જેવા લાગ્યો. જેના હાથમાં ચૂંક આવી, પૂર્વક સાધુઓને આહાર
તેને સાંબેલા જેવો લાગ્યો. જે તુશળને અડવા પાત્ર વિનુ દાન કરવું.
કર્યો તેને ધનુષ્ય-કામઠા જેવો લાગ્યો.
- દરેકે જાત અનુભવથી જ તમારું હાથી ભગવાન મહાવીરે જેમ ધર્માચરણ માટે દ્વિવિધ ધર્મનો ઉપદેશ આપે તેમ દર્શનશાસ્ત્ર -
જ પોતાને જ અનુભવ ખરો લાગ્યો અને જોવા માં તેમને પ્રરૂપેલ અનેકાંતવાદ અથવા સ્યાદ્વાદ
અંદર તકરાર કરવા લાગ્યા આખરે એક લેખ
માણસે વચ્ચે પડી વસ્તુ સ્થિતિ સમજાવી સમાએ આ જગત પર કરલે બહુ માટે ઉપકાર છે. મારે
ધાન કરાવ્યું કોઈ પણ વસ્તુને મૂળ સ્વભાવ એ એનો
અનેકાંતને અંજલિ આપતાં સ્વામિ અમૃતગુરુ” છે. કાળક્રમે જે બદલાય તેને પર્યાય કહે છે. એક સાદે દાખલે લઈ એ. સુવર્ણના
ચ દ્રસૂરી કહે છે. ટુકડામાંથી કંઠી બનાવી થોડા સમય પછી કડી परमागमस्य जीब निषिद्धनात्यध માંથી બંગડી બનાવી એમ આકાર બદલાતા
figfષામ રહે. ઉપલા દૃષ્ટાંતમાં કંઠી-બંગડી એમ પર્યા બદલાયા પણ સુવર્ણ તત્ત્વ તો એ જ રહ્યું.
__ सकलमय विलसीतामा विरोधमथन એ જ પ્રમાણે જુદી જુદી ગતિમાં ભ્રમણ
नमाम्यनेकांतम् ॥ કરતા અથવા એક જ ગતિમાં પણ બધિરૂપથી હું અનેકાંતને નમરકાર કરે છે. જે પરમ
સપ્ટેમ્બર,
[૧૭૭
For Private And Personal Use Only
